|
Виктор Стальный СЕРДЦУ ПОЛЕЗНОЕ СЛОВО Для объединения патриотов и усиления борьбы с жидовским игом пришла пора составить современный Русский Катехизис (Открытое письмо М. В. Назарову)
В связи с тем, что в Союзе Русского Народа в последнее время пошли внутренние разногласия и нездоровые процессы, вызванные действиями внедренных в русское патриотическое движение провокаторов, совесть, не позволяющая оставаться в таких случаях равнодушным, побудила меня написать вам, дорогой о Господе Михаил Викторович, это письмо. Оно представляет собой собрание некоторых мыслей – тезисов, которые, возможно, укажут на общие задачи и вопросы, касающиеся патриотической деятельности, и поспособствуют правильному развитию Русского сопротивления жидовскому игу и надвигающемуся царству антихриста, то есть – Движению русского национального освобождения.
РУССКИЙ КАТЕХИЗИС
Такое движение должно существовать, на мой взгляд, как ОБРАЗ ЖИЗНИ, т. е. помимо каких-либо организационных структур. Это движение должно действовать на той же глубине, что и евангельская проповедь. Если уже невозможно сохранить чистоту Союза Русского Народа, если так называемая “официальная” Церковь поступательно идет по пути предательства, значит, для ведения освободительной борьбы нам нужно менять тактику. Нужно определить верных, как бы их мало ни было, и на чистой закваске, обходя организационные структуры, обращаясь ко все Русским, независимо от их принадлежности к каким-либо общественным организациям, с Божией помощью начинать ОБЪЕДИНЕНИЕ, передавая сердечный огонь тем, кто способен воспринять его. Если мы ясно выразим идею, и в этой идее станем едины, то это внутреннее единство в идее приведет нас и к единству внешнему. Нужно Слово, способное объединить верных. Главным необходимым свойством этого Слова должна быть чистота Православной Веры; и как следствие, неотъемлемая часть этого Слова – идея воссоздания Русского Православного Самодержавия. Нужна простая и тяжелая апостольская деятельность – проповедь этого Слова. Все, кого оно объединит, должны выйти на эту проповедь. По сути, ничего нового в этой идее нет. Такой форме деятельности учил нас Сам Господь и Его апостолы. Вообще, Русская патриотическая деятельность видится мне как форма евангельской проповеди. Если будет на это Божие благоволение – все срастется: способы, средства, люди. Лишь бы не погрешить отступлением от Истины. Все на милость Божию, с молитвой. Так как богоизбранность русского народа заключается в его миссии – всемирной проповеди Евангелия Царствия (Мф. 24, 14), то смысл возрождения русского духа и восстановления Самодержавия не ограничивается земными задачами, а восходит к горнему миру, и это основная цель! И поскольку русская патриотическая деятельность – это форма евангельской проповеди, она есть пособие для спасения души, она должна быть направлена прежде всего на исцеление народного сердца, сердец людей, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Движения и организации, не имеющие такого духовного содержания, являются профанацией Русского освободительного движения. Нужно чтобы Русские патриоты при осуществлении своей деятельности, при каждом своем слове и деле осознавали, что они трудятся на ниве Христовой – независимо от рода их деятельности (духовенство, казачество, черносотенцы, военнослужащие, писатели, публицисты, деятели культуры и т. д.). Если кто-то считает себя патриотом и не понимает духовной сути Русского патриотизма, то он, как слепой солдат без оружия, рискует стать пушечным мясом. Чтобы не предать забвению духовную основу русского освободительного движения, нужно всегда иметь перед глазами то, что триада “Православие, Самодержавие, Народность” (“За Веру, Царя и Отечество!”) основывается на религиозном чувстве. Если кто недопонимает этой основы, но в душе носит патриотические чувства, то надо хотя бы регулярно говорить им об этом, как об истине непреложной. Если у человека есть доброе расположение, то со временем Господь обязательно приведет его к пониманию этой истины и прояснит недоумения. Вера – от слышания. Ведь и молитва Иисусова тоже сначала устами и словом, а потом, постепенно, благодатью Божией, она проникает в сердце. Следует отметить, что нам очень важно понимать необходимость призывания имени Господа нашего Иисуса Христа. Каждому, кто трудится на ниве возрождения Святой Руси, кто является воином Христовым, жизненно необходимо освящать свою деятельность ИИСУСОВОЙ МОЛИТВОЙ, по возможности непрестанной. Одно из православных пророчеств говорит, что те люди, которые будут возрождать Святую Русь (точнее, Сам Господь через них), “будут находиться под сильным воздействием Иисусовой молитвы”. О крайней важности такого молитвенного делания для всех русских патриотов, для всех верующих, а не только монахов, говорит, например, известный современный старец иеросхимонах Рафаил (Берестов). Все вышеизложенное подводит к главному, что хотелось бы мне предложить. Для проповеди идеи русского национального освобождения, для объединения всех русских людей в борьбе против жидовского ига предлагаю вам, Михаил Викторович (и Константин Юрьевич Душенов в этом деле мог бы, наверное, помочь), составить “КАТЕХИЗИС РУССКОГО ЧЕЛОВЕКА”[1]. Надеюсь, что этот Русский Катехизис станет одной из форм всепобедного слова Правды.
Вот несколько мыслей о том, каким должен быть “Катехизис Русского человека”: Наш Катехизис нужно составить в виде обращения – к ближнему, к брату, к Русскому человеку, – обращения на “ты”. Нужно показать, что все, что написано в Катехизисе, касается лично его – каждого Русского человека. Нынешняя война – духовная, воюет здесь дух против духа, посредством людей. Жидовский дух лукавства воюет против православного духа правды. Поэтому в Катехизисе нужно сформулировать признаки духа лукавства (жидовства) и определить оружие правды – Слово и его формы. И указать, что начать стоит со своего сердца: нет ли в нем жидовского лукавого духа? – ненависти, зависти, гордости, подлости, искания только своей выгоды, сребролюбия. Изгнав этот дух из себя, решительно и безкомпромиссно “выдавив из себя по капле жида” (по выражению А. П. Чехова), каждый Русский человек должен начать смело, открыто и повсеместно обличать этот жидовский дух, вытесняя его Русским православным духом истины. Господь сказал: “Не мир пришел Я принести на землю, но меч” (Мф. 10, 34), т. е. разделение. Не пора ли положить начало возрождению великого разделения правды и лжи, которое даровал нам Господь? Современное человечество предало забвению эту заповедь, и не оттого ли все наши беды? Отделение правды от лжи во всех сферах жизни: в Церкви, в государстве, в людях – не это ли наше главное “Куликово поле”? Ведь богоборцы строят именно “царство”, точнее ‑ империю лжи. Это основа их господства. Так не по основе ли нужно нам нанести главный удар? Отделение правды от лжи – это стратегия наступления и победы. Поэтому Катехизис должен отличаться категоричностью и безкомпромиссностью по отношению ко лжи. Это должно возжечь сердца и возбудить ревность у людей небезразличных, ищущих правды. “Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся” (Мф. 5, 6). На земле, где обитает и дух лжи, и дух истины, разделение необходимо. Между ними не может быть примирения. Ложь всегда враждует против истины. И война эта закончится только со Вторым пришествием Господа нашего Иисуса Христа. До этого любое провозглашение спокойствия, любое объявление мира между ложью и правдой является действием духа лжи. “Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба” (1 Фес. 5, 3). Разделение правды и лжи – это духовная война, и ее осознание является свойством христианина. Да и многие неверующие люди, небезразличные к правде, чувствуют эту брань, не позволяющую выпускать из рук меч разделения правды и лжи. Если не проводить такого очистительного разделения, то как можно избавиться от этого всегубительного болота – трясины лжи, безпощадно затягивающей души на дно адово? Если правда задыхается во лжи, значит, не хватает ей слова, не может она раскрыть крылья и вдохнуть полной грудью. Дать ей слово – и вернуться к ней силы, и оторвется она от земли, и поднимется к небу. Ложь всегда старается принять на себя облик правды. Вспомним Ф. М. Достоевского: “Вместо христианской идеи спасения лишь посредством теснейшего нравственного и братского единения наступает материализм и слепая, плотоядная жажда личного материального обеспечения… Идея жидовская охватывает весь мир… Наступает торжество идей, перед которыми никнут чувства христианские”. (Примечание: в Катехизисе обязательно должны быть подобные цитаты из Достоевского.) Важно, чтобы Русские люди осознали эту проказу – вкравшийся в их жизнь дух жидовства, и возревновали об избавлении от нее. Дух жидовства проявляется в поведении людей – в их поступках, словах, мимике, жестах, в их реакции на слово правды (смирение – возмущение). Мы должны научиться распознавать служителей этого духа, кем бы они ни были (ведь, к сожалению, носители этого духа встречаются и среди православных священнослужителей, в том числе среди архиереев). Кстати, индикатором на дух лукавства может служить то, как человек отзывается о Христе, если внимательно к этому отзыву отнестись. Из общения с человеком видно, что является для него главной ценностью в жизни – Бог, человек, идея, богатство, власть, слава, плоть, хлеб, зрелища и т. д. Становится видно, к чему привязано его сердце, в чем его радости и скорби. Также индикатором может служить отношение к Достоевскому. Вообще, Достоевский – это, если можно так сказать, воплощенный катехизис Русского человека. Тот смысл, которым он наполнил слово “Русский”, имеет для нас силу догмата. Кто не понимает этого, тот не достоин звания “Русский”. И нам с вами, Михаил Викторович, в нашем Русском Катехизисе нужно так раскрыть истинное значение слова “Русский”, чтобы те, кто не понимал его, осознали свое заблуждение и отвергли навязанную им советскими и демократическими “властителями умов” фальшивую трактовку этого священного для нас понятия.
Суть Катехизиса должна быть вот в чем – ясно обрисовать обстановку, поставить задачу и дать руководство к действию. Когда человек имеет перед собой конкретные указания к действию, относящиеся непосредственно к жизни, которая его окружает, то это затрагивает его совесть и ставит его пред выбором: в какую сторону сделать шаг. Большинство русских людей находится в условиях информационной блокады, они получают не информацию, а дезинформацию, каждодневно подвергаясь мощной обработке сознания в нужном для жидовских оккупантов направлении. У людей просто нет выбора, потому они и пребывают в спячке. Нужна ясная картина нынешней ситуации по всем сторонам жизни + инструкция, схема действий. Иначе говоря, общая схема Катехизиса должна быть такой: обстановка – действие – результат. На войне как на войне. В духовной войне много параллелей с войной внешней: есть стратегия и есть тактика. Нужно составить иерархию главных проблем и задач. Это очень важный стратегический пункт для объединения. Катехизис должен отражать действительность, это должна быть очевидная и понятная для всех правда, которую не надо доказывать. Люди должны увидеть в Катехизисе не отвлеченные рассуждения, не голую теорию, а правду жизни и конкретное руководство к действию, руководство, которое охватывает весь круг их проблем, вопросов, недоумений. И если они увидят такую правду, то она повлечет их за собой. Нужно “зацепить” всех Русских, затронуть их “за живое”. При этом не имеет большого значения, где они живут – в Америке, в Австралии или в какой другой стране. Но, конечно, прежде всего Катехизис должен быть обращен к тем Русским, которые живут в Великороссии, Малороссии и Белоруссии, т. е. в искусственно расчлененной жидами-оккупантами и их прихвостнями-шабесгоями единой России. Ведь это один народ! Ни один Русский (Русский по духу) человек, где бы он ни проживал в настоящее время, не должен остаться равнодушным к судьбе оккупированной жидами Родины, но должен принять посильное для него участие в Русской национально-освободительной борьбе, в борьбе за освобождение Русского народа от постылого жидовского ига, за духовное возрождение Святой Руси и восстановление разрушенного жидами Русского Самодержавного Царства – как единственной государственной системы, при которой Россия может являться Русью Святой. Каждый русский человек должен понять, что такая борьба – наше общее дело первой необходимости, главное дело всех ныне живущих русских людей. Катехизис также должен быть вневременным (т. е. актуальным для любых исторических условий) духовно-нравственным руководством, а не просто оперативной инструкцией, показывающей как нужно действовать, что необходимо предпринять нам, русским людям, сейчас, в данный исторический момент. Дело в том, что дух жидовский, активно действующий сейчас, в период своего “расцвета”, будет “мутить воду” и даже тогда, когда на Руси Святой будет духовное возрождение во главе с православным Государем. Поэтому Катехизис не должен ограничиваться определенным периодом, а должен быть универсальным оружием Русского человека. Катехизис должен быть руководством не только для ума, но прежде всего – для сердца. Он должен быть свят – как апостольские правила и постановления Вселенских Соборов, как догмат. Будучи выражением истины, Катехизис должен отделить овец от козлищ. Дай Бог, чтобы такой Катехизис стал для нас священной скрижалью в деле созидания духовной целостности Русского народа и восстановления Православного Самодержавного Царства – Святой Руси. Мы должны составить такой Катехизис, чтобы любой человек, который его прочитает, захотел стать Русским. Работа над Катехизисом – это работа над созданием слова. Нам нужно слово, которое породит действие. Действие вытекает из слова, а слово является знамением духа и определяет разумный смысл действия. Посредством слова дух совершает действие. Если мы не научимся знаменовать действия ясным словом в духе истины, то исполняемое нами дело не будет совершаться во славу Божию. К сожалению, некоторые патриоты недооценивают силу и значение слова ‑ слов много, а Слова до сих пор нет. Я имею в виду такое Слово, которое будет всем понятным и достаточным всепобедным оружием. Если люди остаются равнодушными к словам, то нужно винить не их, а себя в том, что не создали такого Слова, которое не оставит равнодушным никого. Для этого нужна и работа, и молитва, и муки рождения (ср. Откр. 12, 2). Несовершенное слово не может породить правильного действия, а совершенное Слово без действия не останется. Русская нация – нация Слова. Для того чтобы пробудить людей или хотя бы провести разделение, кто с нами и кто против нас, нужно Слово, способное задеть за сердце. Пока действительность такова, что народ спит – значит, такого Слова еще нет. Верю, что когда это Слово родится, это станет переломным моментом в борьбе против лжи. И как я уже говорил, вижу Катехизис как одну из форм такого Слова. Такое руководство необходимо нам сейчас как воздух, который нужно вдыхать полной грудью, без которого мы задыхаемся. Работа над созданием Катехизиса и его распространением среди русских людей должна вестись открыто, “в полный рост” – нам нечего скрывать и нечего бояться; пусть трепещут враги, служители духа лжи. Главное, не потерять чистоты идеалов, чтобы не произошло подмены. Пора нам начать жить соборно, пора научиться подлинному духовному единству. Думаю, истинные патриоты поймут ценность Катехизиса для Русского народа и примут активное участие в его создании. Как говорится, с миру по нитке – голому рубаха. Например, в этом деле, думается мне, могли бы поучаствовать такие настоящие носители русского духа, как Александр Харчиков, Николай Боголюбов и подобные им. Я, сам будучи автором и исполнителем песен, знаю силу слова в песне – как она влияет на сердце человека. Неплохо бы создать эмблему Русского национально-освободительного движения, объявить для этого конкурс. Хорошо бы также составить грамотные обращения к разным группам населения: к работникам СМИ, деятелям культуры, сотрудникам правоохранительных органов, к военнослужащим и т. д. В этих обращениях нужно наглядно показать как их – Русских людей, принадлежащих к данной группе населения или к данной профессии, – используют служители зла в деле физического и духовного убийства Русского народа. Такие обращения помогут выявить тех, кто искренне заблуждается, и тех, кто прикормлен сатанистами и сознательно упорствует в служении им, не желая терять доступ к жидовской кормушке. Может быть, стоит еще составить воззвание от имени Русского народа к национальным патриотам других народов во всем мире, напомнить им, что кагал нацелен на уничтожение любой нации и что этому нужно противостоять, что это касается всех, кто ценит свое национальное достоинство. Высказываю предположение и надежду, что работа над Катехизисом объединит всех истинных патриотов, имеющих разногласия в частных вопросах. Напомню, что целью этого письма было – по возможности наметить задачи и вопросы, т. к. на правильно поставленный вопрос Господь вразумляет ответом.
С уважением и пожеланием помощи Божией в трудах по возрождению Святой Руси, Виктор Стальный, автор и исполнитель православно-патриотических песен[2].
От редакции “РП”: Присоединяясь к призыву автора письма, мы предлагаем всем читателям “Руси Православной” принять участие в составлении современного Русского Катехизиса. Присылайте нам свои предложения, советы, свои варианты Катехизиса. Господи, благослови! [1] На сайте “Агентство русской информации” около года назад был опубликован “Катехизис русского в "Россиянии"”. На мой взгляд, он не соответствует ни русской идее, ни русскому духу, поскольку авторы этого документа открыто отвергают Православие и навязывают русским людям изобретенный ими некий культ, по сути своей – языческий. [2] Некоторые из них недавно были размещены на интернет-сайте “Вселенское Православие”, в разделе “Аудио” (http://vselprav.org/ ). |
