РАЗЖИДОВИТЬ ПОЛЬШУ!

И РОССИЮ – РАЗЖИДОВИТЬ!

Универсальность здорового христианского антисемитизма очевидна.

Почему же наши правильные слова зачастую так никогда и не переходят в правильные дела?

РАЗЖИДОВИТЬ ПОЛЬШУ!

Это уже не шутки! Как бы каким-то волшебным приказом по всей стране – от деревни до деревни, от города до города – летит сигнальный призыв: Польшу разжидовить! Соберется люд, учинят съезд, десятник и сотник спрашивают: что с жидами делать будем? Польская жизнь и реальность – не та, которая сегодня, но та, которая будет завтра – всё более выскальзывает из рук людей, воспитанных на основах либерализма и материализма. Она переходит в область великих христианских и национальных идеалов.

Да, это исторический факт: из молодого поколения выходят новые люди. Правда, и там существуют ещё пессимисты, однако нельзя отрицать, что формируется новое общество, которое встаёт на борьбу с жидами не для забавы, но из понимания христианских и национальных идеалов. С жидами держаться только социалистические и коммунистические международники, да господа масоны. Только из них набирается стража жидовская, только они поют в один голос с жидами “за нашу и вашу свободу”. Они похваляются, что рабочий класс будет вести бескомпромиссную войну с антисемитизмом, они устраиваю забастовки в защиту ритуальных убийств. Иудеи хвалят их хором: да здравствуют “настоящие демократы” и “защитники свободы” – жидовской, конечно.

БОРЬБА БЕЗ ДЕМАГОГИИ

В борьбе, как в борьбе – нужно бить самому, иначе тебя забьют. Когда солдату в бою не хватает патронов, он хватается за ствол винтовки и прикладом валит врага с ног. Все предписания идут по боку, когда солдат в ярости.

Нечто подобное случается и в общественных, политических, национальных войнах. До поры люди сражаются в рамках закона, но когда их охватит ярость, то уже в средствах не разбираются. Всё: правда и фальшь, справедливость и кривда кажется им дозволенными, только бы бить. Здесь кроется опасность, угрожающая и нашей борьбе против жидов. В пылу борьбы мы можем сойти с пути морали и закона, а тогда пострадает справедливость и естественная любовь к ближнему.

Если спокойно рассмотреть все, что сегодня против евреев пишется и говорится, то можно заметить некоторые нездоровые явления, в первую очередь “патриотическую” демагогию. Еврейский вопрос сегодня у нас так серьёзен и труден, что его нужно трактовать с как можно большей рассудительностью и спокойствием. Возьмем, к примеру, воззвание, помещённое недавно в “Самообороне Народа”. В нем говорится:

Жид – это твой враг!

Кто предатель и шпион – Жид!

Кто лжец и мошенник – Жид!

Кто змей искуситель – Жид!

Кто сеятель всякого зла – Жид!

Кто лихоимец и паразит – Жид!

И т.д.

Таких вопросов и ответов в этом воззвании аж 29! Трудно не возненавидеть жидов, читая его. Но любая ненависть, хоть бы это и была ненависть к нашим злейшим врагам, имеет в себе нечто сатанинское – поэтому в христианской идеологии места иметь не может. Наша борьба против жидов имеет, ни в чём не должна нарушать ни справедливость, ни естественную любовь. Мы должны бороться с жидами так, как это следует делать Народу Христианскому! Вспомним мудрые слова нашего кардинала Хлонда, который так пишет о еврейском вопросе:

“Еврейский вопрос будет существовать, пока евреи будут евреями. В некоторых странах этот вопрос имеет разное напряжение и разную актуальность. У нас он особенно труден и должен быть предметом серьёзных размышлений. Коснусь его моральной стороны.

Евреи борются с Католической Церковью – это факт. Они являют собой авангард безбожия, большевистского движения и подрывных организаций. Факт, что жидовское влияние на христианские обычаи является пагубным, а их издательства пропагандируют порнографию. Правда и то, что в школах влияние еврейской молодёжи на католическую отрицательное.

Но – будем справедливы. Не все евреи таковы. Поэтому я предостерегаю вас от крайней позиции, полностью и бескомпромиссно антиеврейской. Даже в еврее следует уважать и любить человека и ближнего…”

ЖИДОВСКАЯ ПРОГРАММА

Жидовская программа завоевания господства над гоями – о ней столько споров! Одни её увеличивают до небывалых размеров, другие над ней смеются. Однако эта программа существует. Известны “Протоколы сионских мудрецов”, в которых мы имеем истинно сатанинский план. Евреи не признают подлинность “Протоколов”, но если они выдуманы, то почему течение международной политики соответствует им? Видимо кто-то систематически внедряет в жизнь ту программу, что изложена в них! Впрочем, и помимо “Протоколов” есть множество свидетельств, о которых уже не скажешь, что они выдуманы.

Вот, например, несколько цитат из речи, которую в 1869 году произнёс над гробом раввина бен Иехуды раввин Райххорн: “Каждое столетие – сказал он, – мы, мудрецы Израиля, собираемся в синедрионе, чтобы проверить, какие мы сделали успехи в процессе покорения мiра, обещанного нам Иеговой и какие победы приобрели мы над ненавистным христианством…

Золото всегда было и будет силой непобедимой… Золотом мы покупаем совесть наиболее упорных… устанавливаем курс для всех продуктов, приходим с помощью (займами) к государствам, которые поздней попадают в нашу ловушку…

Другая великая сила, которая у нас есть – это пресса. Без устали повторяя некоторые идеи, пресса в конце концов заставляет людей принимать их как правду… Неустанно восхваляя демократическую систему, мы разделим христиан на политические партии, разрушим их национальное единство, спровоцируем войны…

Под лозунгами социальной справедливости мы осуществим передел огромных богатств в свою пользу. Часть земли сперва дадим крестьянам, которые так этого хотят, но они недолго будут независимы от нас на своей земле… Среди нас есть ораторы, которые способны убеждать толпы: они будут распространять среди людей жажду перемены, которые якобы осчастливят весь человеческий род. Золотом и лестью мы покорим пролетариат, который возьмётся за уничтожение христианского мироустройства.

Пообещаем рабочим зарплату, о которой никогда не мечтали и одновременно поднимем цены на товары – так наша прибыль будет ещё большей. Таким способом приготовим революцию, которую осуществлять станут сами христиане, а мы будем собирать её плоды.

Мы осмеём и опошлим их священников, и их религия станет смешна и отвратительна! Будем пропагандировать идею свободных семейных отношений, чтобы таким образом уничтожить у христианских женщин связь с религиозными основами морали и нравственности...

Много веков сыновья Израиля трудились, чтобы проторить путь к власти. Они подходят к финалу. Они господствуют в экономической жизни проклятых христиан, их влияние преобладает в политике и обычаях. Скоро с помощью революции мы разрушим все христианские классы и поработим христиан.” (А.Новачински: “Анонимное могущество”, стр.37)

Это было сказано почти 70 лет назад. Что же говорят евреи сегодня? А вот что:

“Пока у гоев существует ещё какая-нибудь этическая идея общественного порядка и пока в них не истреблена всякая вера, всякая любовь к Родине, всякое чувство человеческого достоинства, наше господство над мiром не наступит. Мы воплотили в жизнь лишь часть нашего плана, но нам остаётся ещё многое сделать. Перед нами долгая дорога, пока мы будем в состоянии свалить своего главного противника, Христианскую Церковь.

Мы должны постоянно помнить о том, что Церковь – это единственный институт, который с самого начала стоит у нас на пути, и сколь долго он будет существовать, столь постоянно нам будет мешать. Поэтому мы должны найти способы и средства, чтобы встряхнуть Католическую Церковь до самого её основания. Необходимо распространять всюду среди народов дух бунтарства и безудержной свободы, чтобы оторвать христиан от веры и привести к тому, чтобы они стыдились своего вероисповедания и учения и наследия Церкви.”

Вот та программа, которую реализуют евреи! Они реализуют эту программу с несгибаемой энергией, с неисчерпаемым терпением и с необычной способностью подбираться к душам людей. В этой программе следует выделить три основных пункта:

1. Разхристианить мiр, а прежде всего подкопать и уничтожить Церковь, чтобы на её развалинах создать мессианское еврейское царство. “Католицизм – писал еще в 1889 году Натан Кремьё, создатель международного еврейского союза – наш извечный враг, он уже покоряется разбитый на голову. Новое мессианское государство и новый Иерусалим должны появиться вместо императоров и пап”.

Для реализации этой цели евреи не останавливаются ни перед чем – с семитской яростью борются с нашим духовенством, из каждого человеческого греха слуг Церкви делают сенсацию, только бы ослабить моральное влияние духовенства… Секты всегда найдут в них своих защитников.

Где только удастся, цепляются они за материалистические взгляды, являющиеся противоположностью религиозной веры и церковной морали. Коммунизм как отрицание Божьего Промысла имеет в них наиболее пылких апостолов.

Пропаганда свободной любви, распространение порнографических изданий, торговля живым товаром и публичные дома стали их монополией. В них мы видим яростных защитников и сторонников светских школ и воспитания вне религии.

Всё это они делают, чтобы вытравить из человеческих душ всякую связь с Церковью и таким способом лишить общество той духовной силы, которую даёт ему Христианство.

2. Убить в обществе всякое чувство национального достоинства и осознание национальной принадлежности.

Отсюда их приверженность международным масонским и социалистическим организациям, с помощью которых жиды думают стать начальниками народов, завладеть общемировой политикой, всех переделать в слепые инструменты для строительства своего царства.

Естественной первичной ячейкой нации является семья – из неё вырастает народ и на ней держится – поэтому евреи любыми способами страстно подкапывают христианскую семейную жизнь, Евреи хорошо понимают, чем является для народа каждая семья и поэтому прикладывают все усилия для того, чтобы разрушить нормальную семейную жизнь, на место домашнего очага поставить развлечения: улицу, кафе, кинотеатр и т.д.

Великой силой народа является также его национальная традиция и культура. Понимая это, евреи где только возможно осмеивают любовь к народной традиции, унижают национальных героев, “во имя прогресса” сеют везде бациллы космополитизма.

3. Третий пункт жидовской программы господства предполагает “освобождение экономической жизни от правил христианской морали”.

Горьким плодом еврейского духа стали биржевые спекуляции, вексельные обманы, классовая борьба между пролетариатом и капитализмом. “Идеи свободной торговли – пишет Вальдэмар Сомбарт – т.е. идеи экономического рационализма, в создании которых евреи сыграли огромную, если не сказать решающую роль, окончательно победили. Евреи создали не только те формы торговых отношений, которые характеризуют современный капитализм, но и собственную капиталистическую экономическую идеологию”. Их хищническая мораль, несмотря на полное свое несоответствие с нашими моральными законами, победила, деморализовала нашу экономическую жизнь.

Таким образом, можно сказать, что в жидовской программе проявляется сущность тех сатанинских сил, которые искони воюют с Церковью, орудием которых стал еврейский народ. Не будет преувеличением сказать: в мiре есть лишь две силы, которые способны подчинить его своему влиянию: Церковь Христова и сатанинская синагога! В Церкви светит Божий свет – в синагоге ад бунтует против Высшего Помысла. Отсюда бескомпромиссная война синагоги против Церкви, борьба, которая будет длиться до скончания века…

Надо признать, жидам есть чем похвастать на этой войне. Один из их лидеров, Курт Мунцер, со всей жидовской бессовестностью так хвалится еврейскими успехами: “Все европейские нации заражены нами, их кровь заражена нами. Наша выдумка живёт во всём, и наш дух сегодня правит мiром. Мы нынче господа, ведь все, что сегодня дает силу и власть, есть плод нашего духа. Нас могут ненавидеть, нас могут презирать, наши враги могут торжествовать над нашей физической слабостью, но уже неспособны от нас избавиться. Мы вгрызлись в христианские народы, мы исковеркали нации, сломили их, нашим культурным влиянием исказили всю их традицию. Сломать господство нашего духа теперь уже невозможно.”

НАША ПРОГРАММА

Что же мы, христиане, должны противопоставить этой разрушительной жидовской программе? Против кого будем воевать? Наша борьба должна ли быть направлена непосредственно против евреев?

Нет!

Воюя непосредственно против самих евреев, мы бы легко можем стать жертвами межнациональной ненависти, что противоречит христианской морали. Такая ненависть в своём психологическом развитии подтолкнула бы нас к насилию и беспределу.

Вспомним: перед Пилатом несметные толпы иудеев кричали: “Распни Его, распни!” Среди этих толп были и те, кто за несколько дней до того пел: осанна Сыну Давида! Кто их заставил кричать “Распни Его?” Устами простой толпы кричали сознательные дьяволопоклонники, еврейские старшины – фарисеи и законники. Так и сегодня: наши местечковые Мойши и Янкели могут даже не подозревать всей сатанинской глубины своего падения. Жидовская программа – не плод их жалкого ума. Она есть дело рук тех “сионских мудрецов”, которые уже много веков держат мировую кагальную власть в своих деспотических руках. Против них в первую очередь мы и должны бороться!

Нельзя забыть и о том, что в жидовской тактике есть важная черта – сами они стараются не воевать открыто, даже порой лицемерно выступают против своей собственной программы, но зато из гоев подкупают себе союзников, которые и участвуют в битвах вместо них. Этим-то предателям своего народа жиды дадут министерские портфели, наградят их высшими масонскими степенями, будут одаривать похвалами, прославлять как “прогрессивных” и “широко мыслящих” – только бы те работали на их программу.

Поэтому бороться надо не с людьми, а самой жидовской программой, с попытками претворить её в жизнь. При том не важно, будут ли за этой программой стоять сами евреи, или масоны, или коммунисты-социалисты, духовные сыновья жида Маркса. При этом надо быть готовыми, что такая борьба вызовет в еврейской прессе обоих полушарий необычайной силы визг.

Но у нас нет другого выхода, как только противопоставить жидовской программе разрушения свою, христианскую программу. А так как все жидовские приемы в конечном итоге нацелены на уничтожение Вселенской Церкви, – наша программа должна иметь своей целью защиту Церкви, максимальное воплощение христианского духа во всех проявлениях нашей народной жизни!

Это значит:

1. Мы должны сформировать и укрепить христианские основы нашего общества.

Христианство не может больше ограничивать свою деятельность исключительно церковной оградой. Христиане не должны бояться самого активного участия в общественной, политической и экономической жизни страны. Хватит такой трусости! Хватит всяких компромиссов с либерализмом и материализмом!

Пришло время, чтобы гордо поднять голову и мощно заявить: мы католики! Евангелия не стыдимся! Пусть горят от стыда духовные варвары-материалисты, которых жиды ведут за собой как стадо; которые оставляют после себя руины; которые тонут в болоте безбожия и аморальности! С этого момента Христианство должно проникать во все сферы нашей жизни – в семью, в школу, в профессиональные организации, в законы государства, в нашу политику – во все новые свершения Польши!

Пусть знают все: мы не признаём других правил жизни, как только те, которые нам дал Иисус Христос в учении Своей Церкви! На наших знамёнах мы не напишем другого лозунга, кроме: Церковь и Родина! Да воцарится Христос в наших душах, в семьях, во всей народной жизни. Мы должны окончательно почувствовать себя христианским обществом, в котором евреям места нет!

А чтобы наши противники не обвинили нас в фанатизме, то добавим как примечание, что в одном и том же государстве, в каждой стране могут рядом мирно соседствовать разные религии и национальные общества, что мы все так чётко видим на примере США. Мы и евреи, как граждане одного государства, можем и должны (пока они среди нас) жить между собой мирно. Однако несмотря на эту гражданскую лояльность, мы не должны совместно с евреями составлять одно общество, ведь они не католики, не поляки.

На эту необходимость отделить от себя евреев на протяжении сорока лет во весь голос говорил ксёндз Мариан Моравски. В частности, в своей нашумевшей и до сих пор актуальной брошюре “Асемитизм”, говоря о разлагающем влиянии еврейства, он требует, чтобы христианское общество решительно отторгло евреев от себя, решительно пресекало всякие попытки жидов повлиять на него изнутри.

2. Мы должны положить во главу угла наши исконные национальные ценности.

Человечество в своём естественном развитии разделяется на отдельные народы, которые отличаются между собой как физическими особенностями, так и духовными. В силу этих особенностей: “каждый народ приносит отдельную дань общей культуре, выполняет в истории собственную миссию”. (ксендз М.Моравски: “Христианизм и национальность”)

Народ – это высшая форма семьи. Каждая семья по своей природе неповторима, и народ тоже обладает индивидуальностью, которая оставляют на нём неповторимые внутренние отпечатки, составляющие сокровищницу национального бытия. В эту национальную копилку складывается и религия, и родная земля, и родной язык, и домашние обычаи, и народная традиция, и великие исторические личности, и национальная культура, сраставшаяся с нами за долгие века народной жизни.

В ясном национальном самосознании народа заключена колоссальная созидательная энергия. Будем же помнить: по воле Божией мы являемся отдельным, самобытным народом и должны им оставаться и впредь! А для этого мы должны защищать свою нацию от вредного еврейского влияния. Мы не можем допустить, чтобы дыханием своего тлетворного семитского духа евреи искажали нашу письменность, наше польское искусство и вообще нашу национальную культуру.

3. Мы должны создать национальную экономику, которая будет тесно связана с благополучием польского народа, которая станет опираться на принципы христианской морали.

Нельзя отделять в народ от веры, культуру от религии, Родину от Церкви! В жизни одно и другое должно стоять рядом. Как говорил ксендз П.Скарга: “Уважайте католическую религию как жену и любимицу царства и Родины своей! Нельзя отделять католицизм и национальную культуру от экономики. Хотя эти три сферы различны, но они тесно между собой переплетаются, взаимно зависят и проникают друг в друга. У нас нет трёх грядок, чтобы на одной мы выращивали христианство, на второй народность, а на третей экономику. Имеем одну гряду – Родину, на которой хорошо растут только те цветы, которые питаются тройными соками: религией, нацией, народным хозяйством.

Именно в наших руках должно быть сосредоточено управление экономикой страны, мы должны создать ее внутреннюю структуру – а это значит, что мы, а не евреи должны создавать правила и законы, по которым будет развиваться наше хозяйство. Как католическое и национальное общество мы должны привнести в наше хозяйство христианские принципы, национальные взгляды, и выбросить прочь всякие экономические либерализмы, которые еврейство страстно желает внедрить в торговлю, в отношения работодателя с работником, в ценообразование и т.д. Необходимо христианизировать свою экономику”…

ДВА СИМВОЛА НАШЕЙ БОРЬБЫ

1.Университет.

Нам необходимо воспитать новый – истинно христианский и национальный – дух академической молодёжи. К этому должны приложить руку и власти университетов и правительство и всё общество, которое обязано решительно и громко поддержать всё то, что в академической среде достойно и похвально – т.е. все католическое и национальное!

Из учебных заведений необходимо раз и навсегда изгнать жидовский дух. Пусть в этих заведениях учатся новые люди, которые по-новому будут использовать полученные знания. Использовать так, чтобы Крест засиял не только в университетских залах, но в самой жизни современной Польши. Эта мысль должна быть принята всем обществом и проведена по всей школьной программе, во всех школах!

Мы должны во весь голос взывать к школе, чтобы ни один польский ребёнок не сидел рядом с еврейским, чтобы вся учёба и воспитание вносили бы в души наших детей только национально-католические идеалы. Если мы воспитаем наших детей на этих идеалах, то тем самым вырастим новое поколение, способное духовно противостоять жидовскому влиянию, поколение, которое не позволит накинуть петли себе на шею.

2. Ларёк.

Если у человека нет какого-нибудь члена, то он калека. Мы сегодня народ-калека, потому что нам не хватает такого важного сословия, как национальное купечество. Чтобы мы могли жить как народ, мы должны иметь сильную организованную торговлю. Вот национальная мысль, символом которой сегодня является ЛАРЁК.

Но новое, национальное купечество из сегодняшних купцов не возникнет. Их слишком мало. Но самое главное, чего им не хватает – национальной торговой традиции. Если у купца три сына, то едва удастся одного вырастить купцом, других воспитает интеллигентами. А бывает довольно часто и так, что со смертью купца его сыновьям дело становиться ненужным, и они бросают его…

Купеческую традицию нужно создавать от самых основ. Сегодняшние польские купцы в ларёк не пойдут: боятся, как бы не обанкротиться. Под еврейским влиянием и наши купцы хотят продавать товар только для богатых клиентов, но не для крестьянина или рабочего. Между тем, сегодня крайне необходимы магазины именно для крестьян! Да, в деревне живут не богачи. Мизерны покупки крестьянина, но этих покупателей миллионы! Пусть же национальный польский ларёк станет первой практической школой купеческого опыта, сбережения и трудолюбия…

Университет и ларёк должна объединять единая национальная мысль. Христианскую культуру, символ которой – университет с Крестом, нужно объединить с ларьком, чтобы очистить и культуру, и экономику от еврейского господства. Как в университетских залах, так и над ларьком должен сиять Крест. При этом ларёк должен опираться на университет! Это значит, нужна система национального экономического образования, потому что врождённая сноровка вряд ли сегодня многим поможет. Чтобы ларьки развились в национальную торговлю, нужно их организовать в единую национальную систему, нужно дать им соответствующие возможности при помощи торговых школ, курсов, журналов, изданий…Без этого ларёк останется только ларьком!

Везде мы должны создать свои собственные католические национальные организации: культурные, профессиональные, торговые, спортивные и т.д. В этих организациях евреи не должны иметь никакого влияния, членами их могут быть только католики и поляки! Только тогда мы сумеем претворить в жизнь программу по разжидовливанию Польши…

КОГОТОК УВЯЗ,

ВСЕЙ ПТИЧКЕ ПРОПАСТЬ!

Комментарий редакции “РП”

СЛОВА И ДЕЛА…

На наш взгляд, статья ксёндза Турбака весьма поучительна. В основе ее лежит безусловно верная мысль: бороться нам, христианам, надо не с самими жидами – Бог им судья – а с разлагающим жидовским влиянием на нашу жизнь.

В статье точно подмечены основные направления жидовской агрессии против христианских народов: завоевать финансовое господство и СМИ, чтобы с их помощью разложить духовенство, опошлить веру, сломить дух нации, подорвать семейные идеалы, разложить молодежь и таким образом в корне подорвать способность нации и государства сопротивляться талмудическому сатанизму.

И противоядия этому плану названы точно: хранить веру, национальную самобытность, приложить все силы для воспитания и сохранения истинно национальной элиты, равно культурной и экономической.

Почему же у поляков ничего не вышло? Почему нынешняя Польша, плетущаяся в хвосте американской глобальной политики, превратилась в форменный жидовский заповедник? Почему Ватикан, бывший некогда оплотом религиозного антисемитизма, превратился теперь в жалкого подпевалу синагоги, в послушного раба мирового кагала? Почему Рим кощунственно “реабилитирует Иуду”, а польский Костел униженно молчит, взирая на это святотатство? Ответы на эти вопросы чрезвычайно важны для нас, русских православных патриотов, ибо позволят избежать многих ошибок и направить Русское Сопротивление жидовскому игу на верный путь…

“Я САМ ЭТО ВИДЕЛ И СЛЫШАЛ…”

Недавно в редакцию “РП” пришло одно весьма любопытное письмо из Швейцарии. Автор назвал его “Отклик на публикацию статьи "Ватикан реабилитирует Иуду Искариота", появившейся в "Еврейском слове" №3 (276) за 25-31 января 2006 г”.

“Прочитав на сайте "Руси Православной" сию публикацию "Еврейского слова", – говорится  в письме – я живо вспомнил одно личное впечатление, полученное мною совсем недавно, 30 октября 2005 года. Дело в том, что будучи православным христианином русско-немецкого происхождения и русским эмигрантом, живущим в Швейцарии, я, наряду с преподавательской работой в музыкальных школах, служу органистом в католической приходской церкви Св. Мартина деревни Буохс, что в швейцарском кантоне Нидвальден (Немецкая Швейцария). Так вот, в тот день я играл на органе на воскресном богослужении в сей церкви и во время проповеди услышал из уст католического священника нечто, меня шокировавшее и поразившее.

Проповедь священника Бруно Рюттиманна на той воскресной службе была посвящена весьма странной теме "Антиеврейские нотки в Евангелии от Матфея". Господин викарий в своей проповеди заявил буквально следующее: святой Апостол Матфей "погорячился", свидетельствуя в своем Евангелии о криках всего еврейского народа на пилатовом судилище над Спасителем – "кровь Его на нас и на детях наших" (Мф.27,25). Эту фразу из Евангелия от Матфея викарий призвал "не понимать буквально, но лишь как плод разгоряченного полемикой воображения Апостола" (!).

Далее сей облеченный саном служитель католической церкви утверждал, что "фарисеи в целом сыграли положительную роль в судьбе еврейства, способствовав его национальному самосохранению и саморазвитию" (!), и вообще, надо распроститься с укоренившимся среди христиан отрицательным к ним отношением, поскольку это

а) не соответствует  исторической правде (!),

б) способствует несправедливым предрассудкам против евреев (!)

Таким образом, сей католический священнослужитель ничтоже сумняшеся полемизировал с самим Господом Иисусом Христом, обличавшим фарисеев, более того, – ставил под сомнение Его Слова. Не случайно в чтении из 23-й главы Евангелия от Матфея викарий избрал только начальные стихи (1-12), где критика Христом фарисеев сравнительно мягкая, стихи же 13-39, в которых Спаситель прямо-таки бичует их –"горе Вам, книжники и фарисеи" – в чтении были опущены и в проповеди не упоминались.

Итак, мне довелось своими ушами услышать из уст католического священника свидетельство прогрессирующей апостасии католической церкви. До сих пор я еще не слышал, чтобы католики вот так открыто ставили под сомнение истинность Священного Писания и апостольского Предания.

Ранее я не сталкивался с этим так явно. В частности, для меня стала открытием прочитанная в обсуждаемой публикации "Еврейского слова" констатация, что II Ватиканский собор 1962-1965 гг. в документе Nostra Aetate официально снял с еврейства "кровавый навет" и коллективную вину за распятие Иисуса Христа! До сих пор я не мог представить себе истинный масштаб духовного падения нынешней католической церкви. Тем более возмутительными представляются мне теперь ее наглые притязания на истинность и гегемонию в современном христианстве.

Слава Богу, что Русская Православная Церковь в еврейском вопросе пока еще придерживается апостольских догматов и пересматривать их вроде бы не собирается. Тем более далеки от этого простые русские верующие люди.

Однако, формально придерживаясь в вероучении догматов Единой Соборной и Апостольской Церкви, возглавление Московского Патриархата фактически проводит отступническую политику. Личная позиция некоторых высокопоставленных иерархов РПЦ МП, включая самого патриарха Алексия II (величающего, к примеру, главного хасида России Берла Лазара "досточтимым братом"), к сожалению, характеризуется именно слабостью, нерешительностью и трусостью перед лицом еврейского засилья в посткоммунистической России, русофобской политики российского и международного еврейства, его стремления к мiровому господству в грядущем антихристовом Новом Мiровом Порядке.

В целом же возглавление РПЦ МП не только самоустраняется от духовного водительства русской нации в государственном масштабе, от борьбы за восстановление легитимного Русского Православного Царства, то есть от своих прямых архипастырских обязанностей, – оно предает интересы русского народа и государства, открыто и официально заискивая перед талмудическим иудаизмом и международной еврейской мафией, трусливо отказываясь от принципиальной и нелицеприятной критики нынешнего компрадорского режима Российской Федерации, его антирусской, антинародной политики.

Осуждение же священноначалием Московской Патриархии "православного экстремизма" принципиальных русских патриотов – это нож в спину русскому патриотическому движению.

В том же, что русские православные люди должны действовать более решительно и принципиально, более активно влиять на священноначалие  Московской Патриархии с целью заставить его безкомпромиссно следовать букве и духу истинного Православия, не поступаться догматами и заветами Единой Соборной и Апостольской Церкви Христовой и при этом меньше думать о своем личном благополучии в наше роковое время, когда решается судьба России и всего мiра, – в этом редакция "Руси Православной", безусловно, права.

В этом плане представляется необходимым русскому церковному народу добиваться от возглавления Московского Патриархата созыва давно назревшего Поместного Собора РПЦ МП. В том, что он уже давно не созывается (что прямо противоречит каноническим уложениям Русской Православной Церкви), – вина священноначалия Московского Патриархата и прежде всего самого патриарха Алексия II. На это уже давно указывают некоторые принципиальные русские патриоты, однако их разоблачения и призывы до сих пор должным образом не услышаны простыми верующими людьми, а ведь только их организованное и повсеместно-массовое давление на иерархию РПЦ МП могло бы оздоровить ситуацию как в Русской Церкви, так и в стране в целом.

С глубоким уважением к редакции "Руси Православной" Александр Евгеньевич БРИНКЕН, русский композитор и пианист, г.Люцерн, Швейцария”

КЛЮЧЕВОЕ ЗВЕНО

Думается, все сказанное выше – как и вся наша сегодняшняя жизнь – ярко свидетельствуют нам, что ключевым звеном в деле русской национально-освободительной борьбы с жидовским игом ныне является борьба за чистоту веры, за очищение Русской Церкви от еретиков, предателей и вероотступников.

Если мы не освободим Церковь из-под гнета прожидовленного “митрополитбюро”, если не сумеем защитить ревностных русских пастырей от нападок их жидолюбивого церковного начальства, если на место нынешних митрофорных волков мы не вымолим, не выплачем себе от Господа достойных духовных вождей – то тщетны все наши надежды на грядущую Русскую Победу, на долгожданное Русское Воскресение. Ибо без благодатной церковной опоры, без духовной поддержки со стороны Церкви никакие наши усилия не приведут к освобождению России от еврейского засилья.

С этого надо начинать. Здесь – корень всего.

Господи, благослови!

 Константин Душенов