|
Читатели спорят
ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА? Должно ли современное православное мировоззрение включать в себя призыв к деятельной борьбе против жидовского ига, или ограничиваться идеей личного нравственного самосовершенствования?
Статья "Православная революция или путь к невозможному", помещённая на сайте "Руси Православной" 05.08.2007, вызвала довольно оживлённый отклик. При этом наши читатели примерно поровну разделились на сторонников и критиков статьи. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию два наиболее характерных читательских письма на эту тему.
Георгий Лебедев ПРАВОСЛАВНАЯ ЭПАНАСТАСИЯ
Статья Виктора Васильева «ПРАВОСЛАВНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ или ПУТЬ К НЕВОЗМОЖНОМУ» кажется мне весьма своевременной и не может вызвать никаких возражений по существу – во всяком случае, со стороны православной совести и разума. Анализ В.Васильева ценен прежде всего привлечением святоотеческого авторитета и ссылками на ветхозаветные пророчества, а также тем аргументом, убийственным для либералов-мондиалистов, что Библия – это книга националистическая. Можно утверждать, что Новый Завет христиан – тоже книга националистическая, потому что даже в Откровении Иоанна Богослова речь идет по-прежнему о народах, существование которых, каждого с собственным жребием, не оспаривается, а подтверждается. Новый Завет – книга националистическая также и потому, что евангельские обличения конкретно направлены Господом и Его апостолами против «детей лжи» и «племени ехиднина». А лукаво-политкорректные, усеченные цитаты из Писания, применяемые по сей день либералами, воспитанными покойным Д.С.Лихачевым и «мировым сообществом» - «нет ни эллина, ни иудея» - разоблачаются самой талмудической практикой племени антихриста. Принципиальное значение имеет мысль Виктора Васильева о том, что только поставив перед собой сверхзадачу, требующую сверхмобилизации, мы можем серьезно рассчитывать на успех, потому что только в этом случае и силы небесные будут на нашей стороне. В развитие фундаментальных положений статьи В.Васильева стоит обратиться к урокам истории, показывающей нам, какими путями было похищено у нас Русское Государство, а сам Русский народ поставлен в положение уничтожаемой и деградирующей нации. В этом смысле следует также иметь в виду замечательную по глубине и проникновению в духовный смысл истории ХХ-ХХI вв. статью Вадима Виноградова, распространенную издательством «Русская идея» (www.rusidea.org): отпадение церковной верхушки от Православного идеала богоданной Царской Власти сделало возможным упадок веры в обществе и предательство подданными Царя-Мученика с Семьей. Поучительно, в том числе и в практическом смысле, проследить, как шли к своей цели жидовские враги Православия и Русской государственности. Задолго до того, как осуществить свое нашествие под видом подданных Российской короны (приобретённых в результате последовательных разделов Польши), эти бродильные палочки вели торгово-ростовщическую экспансию и антицерковную проповедь ересей (альбигойцы, жидовствующие, стригольники и пр.) по всей Европе. Однако последовавшее внедрение врага уже в государственное тело России влечет изменение их тактики: это борьба за права «угнетенного еврейского народа» (притом, что этот мнимо «угнетенный народ» на протяжении всей своей истории в пределах Российской империи обладал немыслимыми для других привилегиями, включая экстерриториальность собственного правосудия, налогообложения, освобождение от воинской повинности и т.д.). Ныне эта подрывная деятельность приобрела форму борьбы за привилегии для всяческих извращенцев, общечеловеков и русофобов… Борьба жидов за накопление привилегий всегда сопровождалась завоеванием плацдармов как в российской экономике, так и в русской культуре: они понимали, что без слома духовного стержня русского народа нечего было рассчитывать на устойчивый успех. Подрывная деятельность врага в культурной сфере изначально была ориентирована на изменение массового сознания русских людей. Для этого велась идеологическая война по следующим направлениям: а) агитация за права «угнетенных евреев» - лавочников, арендаторов, шинкарей (кабатчиков), ростовщиков, ювелиров; б) клевета на русскую историю (расцветающая пышным цветом по сей день в учебниках, в кино и на телевидении); а также, во все более возрастающей степени - в) вооруженный террор. Последняя составляющая – вооруженный террор – направлялась как против Самодержца и сановников самодержавной России, так и против христианских масс (особенно в предреволюционные годы и в ходе самих «революций»). Добившись деморализации церковной иерархии и государственного аппарата, не прекращая ни на день, ни на час тайной (а затем – уже почти открытой) деятельности масонских лож, жиды проникли даже в круг родственников Государя. Именно в их интересах был составлен заговор масонов-генералов. Остальное известно. Правда, до сих пор большинство русских людей не знает, что существовал двойник Григория Распутина, который с успехом использовался масонами для распространения клеветы на Царский Двор (см. Татьяна Миронова. ИЗ-ПОД ЛЖИ. Государь Николай II. Григорий Распутин. 2005). Таким образом, не начав безотлагательной борьбы за восстановление исторической истины, за разоблачение жидовской клеветы на нашу историю, мы не можем рассчитывать на то, что все русские люди поймут, как жестоко и как долго их обманывали международные мошенники. Не начав борьбы за русскую культуру, не разоблачая ежечасно происходящей на телевидении, в кино и на журнальных страницах подмены русской истории и культуры спецкоктейлями а-ля радзински-радзиховски, мы не сможем двинуться дальше. Только это дальше не означает «потом», оно означает «одновременно» – возможно, лишь силами других людей, соответственно их специализации. Также одновременно – притом публично – должно работать народно-патриотическое правосудие, которое обязано доводить до сведения экстремистов-русофобов наподобие Гельмана, Градировского или Фурсенко, какой тяжести наказание влечет за собой их конкретная преступная деятельность. И, разумеется, мы не имеем права забыть, что наши действия не будут иметь пред очами Господа никакого реального значения, пока наша родная земля будет смердеть и вопиять к Небу богомерзкими именами свердловых, войковых, воровских, кунов, лениных, урицких – несть им числа… Общества защиты отечественной истории и культуры, их создание и работа в них должны стать императивом для всех русских людей, в первую очередь – для работников культуры. Эти общества, не нуждаясь никоим образом в регистрации у русоненавистнической власти, должны стать тем, чем стали для свободной Кубы «комитеты защиты революции», а для польской оппозиции конца 80-х гг. – профсоюз «Солидарность». Хотя, опять-таки, это не означает, что мы должны откладывать создание а) подлинно народных и независимых патриотических профсоюзов; б) корпоративно-сословных патриотических организаций (ветеранов вооруженных сил, учителей, тружеников села, пенсионеров, юристов и т.д.); в) создание снизу вверх, путем гласных и открытых, но многоступенчатых выборов, корпуса народных депутатов или уполномоченных для участия в будущем Земском и Поместном Соборах. Активная деятельность по защите отечественной истории и культуры, если взяться за нее планомерно, а не с кондачка и не наскоком, способна объединить многих и многих. К счастью, даже в период ожидания подготовки Земского Собора у нас уже есть ряд проверенных временем патриотических организаций (РОНС, СРН-Клыковский, равно как и авторитетные лидеры, ученые, деятели культуры), способные: а) создать временный координационный комитет подготовки созыва такого Земского Собора; и б) всемерно поддержать требование православного народа о созыве Поместного Собора Русской Православной Церкви. Поднявший православную хоругвь Воинства Христова Преосвященный Диомид от имени многострадальной Руси призывает нас: «Духа не угашайте!». Этот призыв мы, православные, должны нести в храмы, в приходы, пробуждая священников к несению подлинного служения во имя Отца и Сына и Святаго Духа – и тем приближая созыв желанного Поместного Собора. В заключение хочется только возразить против самого термина «православная революция», поскольку понятие революции далеко не столь однозначно в нашей и в мировой истории (кубинский пример, скорее, исключение), чтобы его употреблять в православном контексте. Это способно лишь вызвать терминологическую сумятицу и бросить тень на многие существующие аналитические труды (как, напр., книга Э.Саттона «Как Орден организует войны и революции»). В православной традиции широко применяются греческие корневые понятия, слово апостасия (отступничество), к примеру, широко применяется и понятно широкому читателю. Латинским словом «революция» греки также не пользуются, радикальная перемена (революция) по-гречески – эпанастасия. Принятие этого термина в православный обиход позволило бы избежать употребления одиозного слова, слишком кровавого в массовом восприятии.
"ПЕРЕПУТАЛИ ВАРАВВУ С ХРИСТОМ…"
Вы не задумывались, почему пророки не были востребованы большинством верующего народа и почему за ними шли немногие? Может быть потому, что они призывали к непопулярному в народе покаянию. Если бы они звали к революции, вот тогда за ними ходили бы толпы активистов. Для революционеров главное – это идея, лозунг, девиз. Например: «земля - крестьянам, фабрики – рабочим!». Современные революционеры сбились с ног, но не могут найти новой речёвки, чтобы подтолкнуть народ на бойню. Покаяние для революционеров понятие недоступное. Гордому человеку каяться не в чем. Он видит грехи только других и не замечает свои. «Разве мы убивали Христа Бога?» - недоуменно вопрошают новые революционеры. «Нет, не мы!» А вот мы, Русские православные люди, должны понимать, что в лице своих предков мы предали христа Господня, Помазанника Божьего, Русского Православного Царя. Т.е. передали его в руки палачей, точно так же, как первосвященники иудейские передали Христа в руки Пилата. И без покаяния в этом грехе нет у нас будущего. А в призывах к революции добродетели нет, это чаще всего делают провокаторы. И революция, которую они готовят, будет новой кровавой бойней на радость врагам. Их аргумент: «Когда насилуют женщину на твоих глазах, что ты будешь читать акафист или побежишь каяться?». Конечно же, буду ее защищать, но в первую очередь призову на помощь Господа, я скажу: «Господи благослови». Гордые революционеры снова перепутали Варавву с Христом. Конечно, без жертвы Русский народ не победит. Но жертва должна быть Богу, а не революции. За грех Русского народа, отступившего от власти Бога, жертву уже принес Государь наш, Помазанник Божий Николай II. Нам осталось лишь правильно прославить сей подвиг Русского Царя. А это сегодня может сделать только тот, кто готов принести свою личную жертву, вырваться из духовного тупика личным подвигом. РеволюЦион – это победа сиона. Переводится с французского, как откатывание, круговорот. Варавва – революционер, живший во время пришествия Иисуса Христа, так был поглощен идеей освобождения евреев от рабства римлян, что смог даже не заметить Христа. Русским патриотическим силам страны все время подбрасывают мнимые цели и задачи. Рабство наше в первую очередь – духовное и восстать нам необходимо, прежде всего, духовно. А духовная брань начинается с покаяния. Мастером, внедрения ложных идей, является дьявол. Главное для него - отвести нас от покаяния. Занимайтесь чем угодно: борьбой с ИНН, с пьянством, но только не покаянием! Если бы ИНН и пьянство не было бы злом, кто бы с ними стал бороться? Понятно. Но это только ядовитые плоды ядовитого дерева, но не корень. Ложные пророки носятся с ложными идеями. В начале девяностых годов съезды общества трезвости собирали сотни людей со всей страны. Молодые, энергичные патриоты организовали множество кооперативов по исцелению от пьянства по методу Шичко. И что? Россия продолжает пить. Испугали только врагов и они активизировались. Беда в том, что многие до сих пор не понимают: покаявшийся пьяница попадет в Царство Небесное, а неверующий трезвенник – в ад. Сейчас православным людям это понятно. Но мы снова берем на вооружение полуправду и несем её, как знамя победы. С ИНН произошла та же самая ошибка. Разве достигнет спасения нераскаявшийся грешник, не принявший ИНН? Нет. ИНН – только один из элементов нашего порабощения, видимый его символ. Бороться надо за спасение души, а все остальное приложится. Революция произошла в душах православных христиан. И они уже в голос твердят, укоряя: «Ты что, чуда ждешь?». Да, жду! Христос стал Сыном человеческим, разве это не чудо? Бог определил Русский народ, как народ избранный, разве это не чудо? Все наши беды – это от Бога наказание, епитимья, до нашего покаяния. А то, что мы не исполняем Его волю, да еще ходим на выборы, выбирать «вместо Христа» себе тирана – это что? Отступление – апостасия. От неверия в победу Христа Бога создаем партии и блоки. Хотим Ему подсобить? Не доверяя Богу, хотим защитить себя депутатской неприкосновенностью. Сейчас демократия и лжевыборы трещат по швам, а партии и блоки, которые все равно куплены и перекуплены, втягивают народ в гибельные политические игры и соблазняют православных.
Чудо происходит тогда, когда Дух
Святой посещает человека. Принесет Русский народ покаяние в грехе
противления власти Бога на земле, осуществляемой через Его
Помазанника, сойдет на народ благодать Духа Святаго. И народ тот
будет народом Божиим. Вот тогда точно победа будет за нами. «Блаженны
не видевшие и уверовавшие» (Иоан.20:29). |
