Генерал Ивашов:

“ЗАЩИТА ПРАВОСЛАВНЫХ СВЯТЫНЬ –

СВЯЩЕННЫЙ ДОЛГ КАЖДОГО

РУССКОГО НАЦИОНАЛИСТА”

В беседе с главным редактором “Руси Православной”

председатель Союза Русского Народа выступил в поддержку Обращения епископа Диомида

Константин Душенов: Леонид Григорьевич, знакомо ли Вам Обращение группы русского духовенства во главе с епископом Чукотским Диомидом? В нём содержится довольно резкая критика некоторых сторон нашей современной церковной жизни. Появившись недавно в интернете, оно наделало много шуму. Наши церковные либералы уже поспешили заявить, что всё это “провокация, направленная против священноначалия Московской патриархии”, а сам епископ “совершенно оторван от реальности”.

С другой стороны, в православно-патриотических кругах многие расценили это Обращение как “долгожданное начало Русского духовного возрождения” и “очищения Русской Церкви от еретиков и вероотступников”. Как Вы можете прокомментировать сложившуюся ситуацию?

Леонид Ивашов: Да, я знаком с Обращением владыки Диомида. Будучи духовным чадом нашей общей Матери-Церкви, я стараюсь внимательно следить за внутрицерковной ситуацией. Однако, не являясь специалистом в вопросах церковной политики, я могу высказать лишь личное мнение – мнение Русского православного мирянина, всем сердцем болеющего за своё Отечество и свой народ.

На мой взгляд, для того, чтобы верно оценить значение этого Обращения, необходимо иметь в виду несколько основополагающих тенденций современной Русской жизни. Итак:

1. Русский народ находится сегодня в России в униженном и бесправном положении. Он лишен политической власти, экономических и финансовых рычагов влияния, информационных ресурсов. При этом не надо питать иллюзий: враги нашего народа просто так, без боя, нам не уступят. Мы, Русские, должны быть готовы к решительной борьбе за свои идеалы и святыни, за право быть хозяевами на собственной земле.

Последние события показывают: Русская национально-освободительная борьба, Русское Сопротивление нынешнему русофобскому курсу государственной политики с каждым годом нарастают. И наша задача – задача всех русских патриотов, русских православных националистов – возглавить эту борьбу, придать ей священный духовный смысл, обозначить главные цели, главные этапы на пути к Русской победе.

2. Грядущее Русское национальное и державное возрождение немыслимо без возрождения духовного, церковного, православного. Только опираясь на наши исконные религиозные святыни, наши вековые народные идеалы, мы можем выбраться из той ямы, в которую столкнули Россию русофобы-“демократы”. Но о великой созидательной силе Православной Церкви знают не только Русские патриоты. Знают об этом и наши враги, и потому всячески стремятся задержать, замедлить духовное просвещение народа, возрождение Русской Церкви во всей её былой силе и славе.

3. Поэтому Православная Церковь, как и всё наше общество, переживает нынче нелёгкие времена. Она ещё не вполне освободилась от тяжёлого богоборческого наследия прошлой эпохи, а тут ещё разномастные “волки в овечьих шкурах” пытаются мутить воду, соблазняют православных различными лжеучениями. Они всячески стремятся переделать, “отредактировать” церковное учение в выгодном для себя духе, выхолостить его смысл, который заключается в обязанности каждого христианина вести непримиримую борьбу со злом, во всех его видах и обличьях.

В Церкви так же, как и во всём Русском народе, сегодня идёт борьба. Борьба за Русскую душу, которую разномастные русоненавистники пытаются всячески растлить, изуродовать, соблазнить различными лжеучениями. Поэтому бороться за чистоту нашей родной Церкви – долг каждого христианина, каждого верующего Русского человека.

4. Обращение епископа Диомида – отражение этой борьбы. Я целиком и полностью поддерживаю его, когда он говорит о недопустимости “духовного соглашательства” с враждебными Русскому православному духу западными вероучениями. Когда он бичует “молчаливое согласие, вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису и другим негативным последствиям”. Когда он настаивает на необходимости противостояния губительным процессам глобализации, противостояния “мировому масонскому правительству, подготавливающему приход единого мирового лидера, т.е. антихриста”. Когда говорит о своём несогласии с попытками навязать нам “единые нравственные ценности” с теми, о ком Господь сказал: “Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего” (Иоан.8:44).

5. Понимая всю сложность нынешней ситуации, в которой оказался Русский народ и Русская Православная Церковь, мы должны чрезвычайно внимательно и бережно относиться к тем немногим ресурсам, которые у нас ещё остались. В частности, сегодня как никогда нам важно сохранить церковное единство. Тем более, что намеченное на май месяц установление канонического общения между Московской Патриархией и Зарубежной Церковью наконец-то восстановит разорванное много десятилетий назад духовное единство Русского мира. Поэтому я категорически не согласен с мнением о том, что Обращение владыки Диомида – это “провокация, направленная против священноначалия Московской Патриархии”. Провокатор как раз тот, кто это утверждает!

Я же считаю, что широкое народное движение за утверждение традиционного Русского благочестия, против любых попыток разрушить его, замутить религиозное самосознание Русского православного человека, только добавит нашему священноначалию и авторитета, и сил. Святейший Патриарх Алексий II и другие Русские архиереи должны знать, что им есть на кого опереться в своей борьбе за Русское духовное возрождение. Мы всегда готовы сплотиться вокруг них и поддержать их в этой борьбе!

Могучая Русская Церковь, свято блюдущая чистоту своей святой веры и спасительное единство народа Божия – вот единственно возможная, благодатная основа Русского национального и державного возрождения.

Константин Душенов: Что ж, Ваше мнение как мирянина Русской Православной Церкви понятно. Но помимо этого, Вы являетесь известным общественным и политическим деятелем, председателем Союза Русского Народа. Разве эта организация, претендующая на то, чтобы стать выразителем интересов и чаяний современного Русского большинства, не должна определить свою позицию по столь злободневной проблеме?

Леонид Ивашов: Безусловно, должна. Ближайшее заседание Главного совета СРН назначено на 3 марта. Я обязательно выскажу там своё мнение и попрошу Совет от лица всего Союза поддержать Обращение владыки Диомида. Духовное здоровье Русского народа, его сохранение и возрождение должны стать нашей первоочередной задачей. Защита православных святынь – священный долг каждого Русского националиста!

Более того, я думаю, что эта тема должна прозвучать и на заседаниях Всемирного Русского Собора, членом Президиума которого я являюсь. Он откроется в Москве 5 марта. Сейчас Кремль, похоже, находится на распутье, и было бы очень хорошо, если бы в такой момент обитатели кремлевских кабинетов услышали авторитетный, сильный и уверенный Русский соборный голос, который обратил бы их внимание на насущные проблемы нашего многострадального народа. Ну, нельзя управлять страной, игнорируя нужды 80 процентов её населения!

Константин Душенов: Кстати, о кремлевских обитателях. В последнее время – особенно после того, как партия власти “Единая Россия” объявила о том, что она собирается стать “выразителем интересов русского народа”, а Путин в Мюнхене выступил с речью, в которой, по сути, обозначил намерение России вернуть себе статус великой державы на международной арене, многие аналитики и политологи заговорили о “новом курсе” и даже “Русском проекте” Кремля. Насколько оправданы, по Вашему, такие прогнозы?

Леонид Ивашов: Трудно сказать. На мой взгляд, общий курс нынешней государственной власти на подавление Русского национального самосознания, на вытеснение Русских лидеров с политического поля, на репрессивное подавление любых проявлений Русского национализма пока не претерпел никаких изменений. И “Русский проект” партии власти – не более, как циничная и неуклюжая попытка обмануть доверие Русских избирателей, скрыть свою русофобскую сущность под маской псевдорусской риторики.

Что же касается “мюнхенской речи” Путина, то тут ситуация иная. В Мюнхене Путин, по сути дела, озвучил все те тезисы, которые патриотическая оппозиция долгие годы предлагала положить в основание внешнеполитической концепции России. И я, как один из активных авторов той концепции, не могу не приветствовать и не поддерживать такой поворот событий.

Более того, надо признать, что в этой речи Путин показал себя не только национальным, но и мировым лидером! Он бросил в лицо американцам всё то, что им не решались сказать их собственные союзники! Ведь не случайно в той же Германии, например, согласно опросам общественного мнения, Путина поддержали 68 процентов немцев!

Впрочем, говоря на эту тему, необходимо сделать одну существенную оговорку. Она касается личности самого Путина. И заключается в том, что эту личность нам надо сазу же вывести за рамки дискуссии. Хороший человек Владимир Путин (русский, патриотичный), или плохой (циник и русофоб) – не имеет никакого значения. Говорить надо не о нём, а о действиях и поступках нынешней власти, формирующих современную государственную политику в России.

И здесь, если мы хотим соответствовать реальностям нынешней политической жизни, нам надо отбросить все и всяческие личные предубеждения и предрассудки. Эффективная политика – это политика прагматичная, ориентированная не на заскорузлые идеологемы, а на реальное соотношение сил в Русском обществе.

Хотя всё это, конечно, имеет смысл только до тех пор, пока речь идёт о политической конъюнктуре и не касается напрямую духовных, религиозных проблем. Вера не знает компромиссов, и там, где речь заходит о защите наших Русских святынь, всякая “прагматика” неуместна.

Константин Душенов: Благодарю за беседу, Леонид Григорьевич.