«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир,
а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек
за душу свою?»
(Святое благовествование от Матфея, 16;26)
Испытания православным Чукотки, которые по-прежнему поддерживают владыку Диомида, посланы тяжелейшие. Что заезжим церковным чиновникам – ВРИО управляющего Анадырской и Чукотской епархией архиеп. Марку (Тужикову) и иером. Агафангелу (Белых) c «братией» – до страданий православных соотечественников? Они сами, исповедуя психологию временщиков, поражены бациллами эгоизма и корысти.
Конечно же, человек слаб, особенно если он не укреплен Православной верой, верой и любовью к ближнему, верой в добро и справедливость. Используя средства массовой информации, «господа» пытаются посеять раздор и смуту среди жителей, вместо того, чтобы не только говорить, а уже кричать о наиважнейших вопросах, связанных с нашей сегодняшней жизнью. Это и по сей день узаконенные государством аборты, наркомания, открытая пропаганда содомских грехов, растление детей, глобализация, экуменизм, насилие, демографический кризис, убийства, а все замалчивается. Вот об этом и болеет душа у владыки Диомида, об этом владыка сколько раз твердил архиереям, призванным вести людей ко спасению, а не к их погибели.
ГТРК Чукотка в одностороннем порядке разыгрывает один и тот же сценарий, предлагая на всеобщее обозрение архиеп. Марка, который с экрана телевизора, только и делает, что хулит влд. Диомида, священников, поддерживающих владыку, и обвиняет постоянных прихожан храма в «нечистоплотности». А люди, видя плоды дел влд. Марка, отвращаются и поэтому вынуждены молиться на квартирах, а это уже нарушение прав верующих. Церковь, как учат Святые отцы, должна являться образцом нравственности, терпимости, уважения. Сказал Господь : «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их». (Евангелие от Матфея, гл. 7, стих 16).
Последние «делишки» совершаются людьми, нанятыми «миссионерами», некогда помогавшими влд. Диомиду. Все в той же бочке, где ранее по благословению архиеп.Марка сжигались иконы из храма Преображения Господня, совсем «позабыв» про церковный Устав РПЦ (ст.20), который гласит: «Вдовствующей епархией временно управляет архиерей, назначаемый Патриархом Московским и всея Руси. В период вдовства архиерейской кафедры не предпринимаются никакие дела, касающиеся реорганизации епархиальной жизни, и не осуществляются перемены в работах, начатых в период предыдущего архиерея», они дожигают последнее анадырское, храмовое имущество. Как же, впереди Престольный Праздник!
Продукты епископа Диомида, которые присылали с Камчатки владыке его духовные чада, уже давно разворованы, расхищены и унесены хабаровскими семинаристами в неизвестном направлении. Не свое же! Хотя, если судить по последним заявлениям, действиям и решениям церковного начальства РПЦ МП, то оно в значительной степени обезпокоено только вопросами, относящимися к объектам собственности, хозяйству и финансам. Так что, чему тут удивляться?!
К большому сожалению, местная власть тоже одобряет это расхищение: «Зачем влд. Диомиду так много продуктов, когда так много нуждающихся?!» – недавно заявил на встрече с прихожанами мэр города, «крепкий хозяйственник» Щегольков Андрей Геннадьевич. Тогда почему бы митр. Кириллу (Гундяеву) не снять свои сбережения в зарубежных банках и не раздать их неимущим, а еще лучше – поделиться с ними своей недвижимостью, ведь среди обездоленных жителей Чукотки найдутся такие, которые по сей день нуждаются в улучшении жилищных условий.
Недавно назначенный и.о. настоятелеля храма Преображения Господня, иером. Агафангел поведал о том, что «требы в Анадыре остаются безплатными». Но со слов прихожанки Зои Петровны складывается совсем другая картина. В прежние времена в храмах Анадыря не требовались деньги за требы, и человек по возможности мог их просто пожертвовать. Совсем недавно ее знакомая присутствовала в Соборе Живоначальной Троицы на крещении своего внука, после чего к ним подошел священник и сказал, чтобы «они заплатили деньги за совершенный обряд».
Да, действительно жизнь у господина Белых налаживается, да вот только, с его слов, «работа по восстановлению нормальной епархиальной жизни на Чукотке омрачается регулярными провокациями, в частности, связанными с сожжением икон». Иером. Агафангел пожаловался СМИ, что это «черный пиар». Как бы не пришлось ему предстать перед Судом Божиим за участие в преступлении по сожжению все тех же икон и попасть под анафему: «Ругающимся и хулящим Святыя иконы – анафема» (из чина анафематствования).
Со слов иером. Агафангела, оказывается причиной их с влд. Марком иконоборчества стали «зилоты», которые якобы «помешали семинаристам сжечь иконы», а «пепел, все же, подлежал погружению в проточную воду». Видимо он и тут дал осечку, забыв, что в речку Казачку спускаются все канализационные отходы города Анадырь. К тому же, «добросовестность» «церковных мужей» вышла из под контроля. Не гоже сжигать портрет «самого» Патриарха, Алексия II!
Русский человек до удивления терпелив. Терпит и владыка Диомид, несмотря на клевету, предательство, обман, мошенничество, вымогательство, ограбление храмов и присвоение частной собственности, и несть числа этим страшным бедам. Терпение пока сохраняют и постоянные прихожане, чада владыки. К моменту возвращения владыки в Анадырь из поселка на мысе Щмидта, у них возникли разные проблемы и были заданы ему все наболевшие вопросы, как дальше жить, где молиться…
На вопрос, как относиться к тому, что архиепископ Марк запретил в служении священников, которых все давно знают, любят и верят им, владыка ответил, что: «Прещения, наложенные архиеп. Марком на священнослужителей Анадырской и Чукотской епархии протоиерея Василия (Байдаченко), иеромонаха Спиридона (Бахарева), иереев Александра (Белого) и Василия (Мезенцев), недействительны. Батюшки не поддерживают архиеп. Марка, видя его демоническую сущность. Он может запрещать в служении в своей епархии, но здесь он назначен временно, а самое главное – незаконно. Игнорируя все каноны, Патриархия совершила свое очередное злодеяние. Даже будучи законным временным Управляющим, он не имел бы полномочий нарушать устроение жизни в чужой епархии. Поэтому прещения недействительны».
Существуют видео и фото материалы, где архиепископ Марк молится с католиками. На вопрос, почему же тогда владыка не предал и его анафеме, владыка сказал, что: «Архиеп. Марк подпадает под эти анафемы автоматически, потому что вместе с католиками тоже молится. Это одно. Потом, недавно, как вы знаете, он благословил сжигать иконы храма Преображения Господня. А это иконоборчество, ересь. Эта ересь была осуждена на седьмом Вселенском Соборе в 787 году в городе Никее. 367 святых отцов высказали православное мнение по поводу иконопочитания, и те, кто это мнение не принял и боролся, уничтожал иконы, они подпадают под анафему этих святых отцов. Поэтому архиепископ Марк уже не архиепископ, он просто простой мужик Тужиков».
Вопреки 74-му Апостольскому Правилу Архиерейский Собор не только запретил в служении, но отстранил от управления Анадырской и Чукотской епархией влд. Диомида. Но большинство истинно верующих людей в России не принимают этого решения, так же с этим не согласна и Чукотская паства, которая не ходит в храм, где правящим архиереем на богослужениях поминается архиеп. Марк. Являясь чадами РПЦ, они вынуждены молиться на квартирах. На вопрос о том, есть ли выход из этой ситуации, владыка ответил, что:
«Архиепископ Марк действительно захватил храмы, и администрация ему потакает. Пока народ удается сдерживать, хотя люди уже готовы пойти и отобрать храм, который превратили в столовую. Храм прежде всего место молитвы, их родной дом. Имущество храма, которое они сами созидали, создавали, растаскивается, разворовывается и уничтожается по благословению архиеп. Марка.
На днях по местному телевидению показали сюжет, смысл которого сводился к тому, что с приездом архиеп. Марка в храмах начались уборки и ремонты. А до этого, как будто ничего подобного не проводилось?! Показали картинку – в храме куча хлама и пустых коробок, которые сами же для съемок и накидали, чтобы показать всем, что наши храмы запущены и заросли грязью. Наши прихожанки, которые следили за чистотой в храме, ползали, мыли, скоблили, посмотрев этот сюжет, плакали: «Что же мы, выходит, свой храм так не любим, если ничего не мыли, не чистили там никогда?»
Ну и кого архиепископ Марк выставил грязнулей? Меня? Да он просто людям в душу плюнул, потому что люди для него – ничто.
Я думаю, рано или поздно ситуация все равно выйдет из-под контроля. Народ уже зреет к конфликту. Я пока убеждаю людей только молиться, но все равно народ считает, что должен и внешне какие-то действия проявлять.
В отношении храма назревает конфликт, он может произойти уже даже на Преображение Господне».
* * *
Совсем недавно журналист из ГТРК «Чукотка» Иван Колесников попросил владыку сказать несколько слов для новостной программы. Встреча была внезапной, но владыка согласился ответить на его вопросы. Интервью так и не смогли увидеть жаждущие правды анадырцы. Владыка благословил обнародовать его в печати:
– Владыка, какова цель вашего возвращения в Анадырь?
– Я с себя полномочий, как главы Анадырской и Чукотской епархии, не снимал. Единственное изменение, которое произошло в епархии, это то, что она называется теперь вдовствующей. Вдовствующей является и Московская Патриархия, потому что Патриарх Алексий своим поступком на Архиерейском соборе нарушил каноны, когда меня сняли с епархии. Хотя на Суд церковный они меня не вызывали, а это не законно. Архиеп. Марк, как уже называют его в народе «мрак», поступает нечистоплотно, грязь льет и везде пакостит. Возле храма дорожки они пораскидали, и всем говорит, что это Диомид после себя оставил. А там всегда было чисто и никогда не было мусора. То есть, открыто лжет.
Вы пытались встретиться с Марком?
– Я не считаю это нужным и полезным. Если мои личные вещи остались в храме и мне их не вернули, это порядочно? Продукты остались у них, которые передавали с Камчатки мои духовные чада, я там служил восемь лет и они до сих пор мне помогают. Это порядочно? Вы, наверно слышали, что сломали сайт у хабаровской семинарии, голых девок, говорят, туда понакидали и опять обвиняют диомидовцев. Чего не коснись, во всем виноват Диомид.
В чем вас сейчас обвиняют?
– В нецелевом использовании средств, которое «накопал» влд. Марк. Вешает на меня от семи до десяти миллионов в год, утверждая, что эти средства имела Чукотская епархия с храмов. Так если посчитать, то за восемь с половиной лет выходят примерно восемьдесят миллионов. Сейчас влд. Марк просидел в Анадыре больше месяца. Вот пусть он посчитает наличные, что он получил даже от цен, которые он поднял, учтет процент от повышения цен и умножит на двенадцать, а потом на восемь с половиной лет и получит то, что я мог иметь и то, что я тратил на закупку строй материалов. Если он такой экономист, то пусть прикинет своими мозгами.
По нашей информации, не хватает каких-то документов
– Все документы есть. Наша епархия – примитивная епархии. У нас народу служащего всего от силы 10-12 человек и люди все порядочные и честные. Марку далеко до таких людей. Понятно, что влд. Марк выполняет заказ митр. Кирилла, которого я обличил и произнес ему анафему. Филарету Белорусскому и Патриарху за то, что они участвуют в ереси экуменизма, глобализма и цареборчества. Меня обвиняют в не соблюдении канонов, а сами себе противоречат. Ещё в1993 году в западной печати прошла информации про митр. Кирилла, где говорилось, что он является тайным кардиналом. Но в суд он на газету не подал, а меня обвиняет в клевете. Он ведет прокатолическую политику и всех нас ведет под власть папы-католика. Известно, что он встречался с папой, целовал его руку, чем выражал власть папы над собой. Мы не против католиков, если они мирно живут и не занимаются прозелитизмом, и нас, православных не обращают в католическую ересь. Известно, что в Москве в католическом храме «Непорочного Зачатия» 35 русских россиян были крещены в католическую веру. Там присутствовал представитель от митр. Кирилла, как сейчас говорят «крышевал», то есть давал благословение на прозелитизм. Если раньше, с пеной у рта, митр. Кирилл доказывал, что католики на нашей территории осуществляют прозелитизм, то сейчас он дает благословение на прозелитизм на наше окатоличивание. Почему? Да потому что он не пастырь, а банкир, бывший «табачный митрополит».
– Вы службы не прекратили?
– Почему прекратили? Продолжаем ездить по селам, служить, свою миссию выполняем.
– А что со священниками, которые вас поддерживают?
– Они продолжают все так же служить и все решения архиеп. Марка в отношении священников не действительны. Они антиканоничны.
– Вы поедите на Синод?
– Я им уже анафему произнес, свою позицию высказал еще 17 июля. А до этого я Патриарха поминал, а сейчас просто поминаю его место. Патриархия всему миру показала себя с не хорошей стороны на Соборе и обнажила свой сатанинский оскал. Мы знаем, что в миру человек болеет, и он приносит справку по болезни. У нас точно такие же каноны. Я представил им справку и, тем не менее, они объявили меня преступником. Если бы я хотел выразить свой демарш, я бы справку не предоставлял. Это они преступники церковных канонов и законов, которые нам оставили Святые Апостолы и Отцы Церкви. Каноны надо уважать, и им надо подчиняться.
– Почему вы не пытаетесь убедить Марка?
– Архиепископ Марк – это мальчик на побегушках у митрополита Кирилла, он выполняет его заказ. А заказ, какой? Либо меня в психушку поместить, либо посадить тюрьму. А для этого надо накопать Марку на меня компромат. Вот сейчас «мой духовный собрат» этим и занимается. Я готов сесть в тюрьму, и Патриархия еще раз покажет свое истинное лицо.
P.S.
Архиепископ Марк делает все возможное и не возможное, чтобы исполнить этот заказ. Война на уничтожение владыки, архиеп. Марком с помощью семинаристов–омоновцев, в карнавале мирских страстей, меняющих светские костюмы на церковные, ведется безпощадная. Жаль парней, плохую школу они проходят у своего хабаровского учителя. А не лучше бы им попахать в армии, да еще в стройбате, хватит пользоваться постоянным церковным блатом своих начальников. Судя по всему правоохранительным органам, безпрерывно, выезжающим на задание архиеп. Марка, эта нервотрепка надоела. Они просто потешаются над «православной хабаровской братией» или тайно выполняют приказ.
«Много раз был в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями…»
(Второе Послание к Коринфянам Святаго Апостола Павла, 11;26)
Галина Симонова
Чукотка, Анадырь.
