И это касается всей нашей жизни во всех её
аспектах и проявлениях. Способность правильного определения
причинно-следственных связей является определяющим фактором успешности или
трагичности развития всех процессов и событий, протекающих в обществе,
политике, истории стран и народов, каждого отдельного человека.
В наибольшей же степени это касается вопросов
духовных, так как именно они являются главным фактором, определяющим
жизнеспособность человека, народа, цивилизации, человечества, что
многократно подтверждалось в его истории. За падением духовным неминуемо
следовало падение цивилизационное, как это произошло с Византийской
Империей.
Византия — величайшая цивилизации в истории
человечества и единственная в мире страна, простиравшаяся между Европой и
Азией. Ни одна другая империя не прожила столь долго, как Византия. Она
просуществовала 1120 лет. Баснословные богатства, красота и изысканность
столицы империи — Константинополя — буквально потрясали европейские народы
Запада, находившиеся в период расцвета Византии в состоянии глубокого
варварства. Они страстно желали захватить, разграбить и подчинить себе
великую православную Империю.
Смыслом существования, душой Византии было
Православие, ничем не поврежденное исповедание христианства, в котором более
тысячелетия принципиально не меняли никаких догматов. Такого
демонстративного консерватизма Запад просто не выносил и вынес свой
приговор: все это должно быть уничтожено, если потребуется, то вместе с
Византией и ее духовными наследниками.
Но, конечно же, не Запад виновен в неудачах и
падениях Византии. Он лишь преследовал свои интересы. Исторические поражения
Византии происходили тогда, когда сами византийцы изменяли основным
принципам, на которых держалась их империя. Эти великие принципы были просты
и с детства известны каждому византийцу: верность Богу, его вечным законам,
хранящимся в Православной Церкви, и безбоязненная опора на свои внутренние
традиции и силы.
Погубили Византию не внешние враги, природные
катаклизмы, эпидемии, тяжелые финансовые кризисы и так далее, а погубил
внутренний враг, который появился в духовных недрах византийского общества и
сокрушил дух великого народа, сделав его беззащитной жертвой тех вызовов
истории, на которые он уже не смог ответить.
Под давлением обласканного Европой
прозападного лобби в политической и религиозной власти Византии, она пошла
по пути копирования западных образцов во всех сферах государственного
устройства и жизни.
Самым же страшным ударом по ней стала
церковная уния с Римом, т.е. антиканоническое соединение православной церкви
с римо-католической. Опасаясь османского нашествия, Византия решила
обратиться за помощью к Западу. Тот же, в свою очередь, зная, в чем
заключается сила и крепость Византии, прежде всего, потребовал от
православной империи религиозных уступок и воссоединения с папским
престолом.
Византийский царь, Патриарх и большинство
священноначалия Византии согласились на эту роковую уступку, понадеявшись
более на европейцев, чем на Бога. Заключенная в 1439 г. уния, подписанная во
Флоренции православными и римо-католиками, предопределила быстрое падение
империи и уничтожение этой “колыбели православия”.
Для самих византийцев уния стала моральным
ударом огромной силы. Народ, потрясенный предательством своей высшей
ценности – Православия, утратил доверие к государственной и церковной
власти. Это было последнее и главное, что разрушило страну. И хотя не все
приняли унию, но дух народа был сломлен. Империя стала слабеть и умирать.
После подписания флорентийской унии прошло
всего 14 лет до падения Византии. В 1453г. после осады турками,
Константинополь был взят, а император убит. Обещанная помощь из Европы так и
не пришла.
Стоит отметить активное участие в заключении
унии митрополита Московского Исидора. Он фактически был инициатором
Флорентийского собора. Митр. Исидор первый согласился на предложенные папой
условия и первый поставил свою подпись на документе, закреплявшем унию.
Именно Исидор склонил византийского императора в сторону подчинения Риму,
пользуясь доверием императора и своим громадным авторитетом. А о том, как он
был велик, можно судить по тому, что Исидора пророчили в приемники
скончавшемуся во время собора патриарху.
На Руси же отношение к унии с самого начала
было резко отрицательным. В народе сформировалось к ней резко враждебное
отношение. Вернувшись в Москву, Исидор стал стремительно вводить
католические обычаи: заменять православную символику католической, поминать
в молитвах римского папу, проводить православные службы в костёлах и
участвовать в их освящении. Не ожидавшие такого резкого поворота, московский
князь и бояре буквально через неделю лишили Исидора должности главы русской
церкви за вероотступничество и заключили его в монастырь. Россия осталась
свободной от греха унии.
Прослеживается удивительное сходство судеб
Великой Византии и ее духовной преемницы – Великой России. Россия пережила и
переживает все то, что выпало на долю византийской империи: ненависть и
зависть Европы и её многократные варварские нападения на страну, мировое
лидерство и унизительную роль просительницы у Запада, экономические подъемы
и падения, военную мощь и разрушение армии, произвол губернаторов и
олигархических кланов, сепаратистские настроения региональных элит,
всесильную коррупцию чиновничества и продажность политической элиты страны,
демографический кризис и нашествие мигрантов, разграбление олигархами
богатств империи и обнищание народа.
Но самое главное – это духовное преемство.
Россия, как и Византия, является хранительницей Православия. Россия в
XXI
веке стоит у края той же пропасти
–
Унии, в которой погибла в XV
веке ее духовная Мать – Византия.
Мстительная ненависть Запада к Византии и ее
преемникам продолжается до сих пор. Без понимания этого поразительного, но
несомненного факта мы рискуем многого не понять не только в давно минувшей
истории, но и в истории XX
и XXI
веков. Мы рискуем потерять саму Россию.
Как тогда в Византии, так и сейчас
прозападное либеральное лобби России толкает ее на путь копирования западных
образцов во всех сферах государственного устройства и жизни.
Как тогда, так и сейчас Запад объявил своим
главным врагом Православную Церковь. Ее главный ненавистник, антироссийский
стратег, главный русофоб, влиятельнейший апологет США и Запада, Збигнев
Бжезинский открыто назвал русское православие врагом № 1 для западных
интересов.
Как в
XV веке, так и в
XXI-м
необходимость заключения унии объясняется борьбой против общего врага: тогда
против турков, сейчас против международного терроризма и дехристианизации
общества.
Как тогда, так и сейчас Запад нашел внутри
православной страны – России
–своих
сторонников в высших церковных кругах, которые активно продвигают в Церкви
губительные для нее и России западные интересы, подготавливая заключение
унии с еретиками Запада.
Духовный последователь митрополита
московского Исидора, инициатора и участника Флорентийского собора 1439 г. и
духовный сын активного экумениста прошлого века митр. Никодима (Ротова),
скончавшегося прямо на приеме у папы римского Иоанна Павла I, митрополит
Смоленский и Калининградский Кирилл (Гундяев) является влиятельнейшим
церковным деятелем современности и считается главным претендентом на
патриарший престол Русской Православной Церкви Московского Патриархата (РПЦ
МП).
В январе 2008г. председатель Отдела внешних
церковных связей митр. Кирилл открыто заявил: "Воссоединение (с
римо-католиками) возможно только через духовное сближение. Можно
подписывать сколь угодно много бумаг. Но если у нас нет чувства, что мы
любим друг друга, что мы — единая семья, что мы нуждаемся друг в друге,
воссоединения не произойдет". В целом же раскол между Католической и
Православной Церквами, по мнению владыки Кирилла, похож на развод, поскольку
также является "следствием человеческих прегрешений": Запад и Восток
"разошлись, полагая, что больше друг в друге они не нуждаются".
Месяцем раньше он утверждал, что церковные
каноны о запрете молитвенного общения с еретиками в современной
межхристианской ситуации не работают. “Опасность того, что совместная
молитва, скажем, произнесение “Отче наш”, что это подорвет единство Церкви –
эта опасность не работает сейчас. Поэтому люди собираются и говорят:
“Давайте вместе помолимся”, но не для того, чтобы ввести кого-то в
заблуждение и оторвать чад, а для того, чтобы помолиться вместе о своих
грехах, о том, например, что мы до сих пор разделены”,
–
объяснил митр. Кирилл.
Антиканонические действия митрополита Кирилла
(Гундяева), вовлекшего Патриарха в свои лукавые экуменические игры достигают
поставленной Западом цели по подготовке заключения унии с католиками.
В октябре 2007 г. произошло катастрофическое событие для
РПЦ МП и России. Патриарх Московский и всея Руси молился вместе с еретиками
в их костеле. Публичное попрание канонов и правил Православной Церкви
происходило в прямом эфире на обозрение всего мира. Так же как показано было
позорное действо митр. Кирилла на аудиенции у папы римского, когда он
поцеловал руку этого главного еретика и назвал его Святейшим.
Но, как и в
XV веке в
Византии, так и в XXI
веке в России нашелся верный Богу и Церкви епископ, обличивший высшее
церковное руководство РПЦ МП в его предательстве Бога и Истины.
В Византии под влиянием различных притеснений
и постоянного давления на предложенную унию согласились все православные
церковные иерархи, кроме епископа Марка Эфесского. Он своим первым долгом
счел необходимым направить всем православным христианам свое Окружное
послание, в котором он предостерег верных Иисусу Христу православных
христиан от сообщения с отступниками от Православия. Ими он был назван
бесноватым и впоследствии по их ходатайству перед императором был заключен в
тюрьму, где пробыл два года.
Святой Марк был как бриллиант, сверкавший
адамантовой твердостью в вере. В своем предсмертном завещании он запретил
отступникам от Православия, в том числе и патриарху, до их покаяния в грехе
богоотступничества даже приближаться к его могиле.
Уже год продолжается в России противостояние
духовного последователя святого Марка Эфесского, верного апостола Русской
Православной Церкви епископа Анадырского и Чукотского Диомида с лидером
российских экуменистов-модернистов митр. Кириллом (Гундяевым).
Епископ Диомид, как и святой Марк Эфесский
выступил с Обращением
–посланием
ко всем архипастырям, пастырям, клирикам, монашествующим и всем верным чадам
Святой Православной Церкви, в котором указал на надвигающуюся катастрофу,
связанную с апостасийными процессами, происходящими в РПЦ МП и, в первую
очередь, на набирающий силу экуменизм, неизбежно приводящий к унии с
еретиками.
Митр. Кирилл (Гундяев) в ответ на это
обличение инициировал мощную волну клеветнической кампании против еп.
Диомида с активным привлечением российских СМИ. С телеэкранов, в газетах, на
радио, в интернете митр. Кирилл и его соучастники называют еп. Диомида
болящим, недалеким человеком, обвиняют в попытках раскола Церкви и связях с
ее врагами, заявляют о том, что за еп. Диомидом стоят враги России,
стремящиеся совершить “оранжевую” революцию в Церкви и стране. Гундяевцы
непрестанно лгут и оправдываются, называя белое – черным, а черное – белым.
Они лукаво подменяют понятия и вводят в заблуждение окружающих, называя
антиканонические совместные моления и богослужения с еретиками – диалогом с
неправославными, а открытое попрание канонов и правил Православной Церкви в
своих экуменических действиях – миссией православия в среде
еретичествующего Запада.
Так же как и в
XV
веке в Византии, вставшие на путь богоотступничества российские экуменисты
требуют от государственной власти России использовать её карательную машину
против ревнителей Истины. Так, 30 января 2008 г. заместитель главы ОВЦС
прот. Всеволод Чаплин заявил: “Общественная борьба с национальным и
религиозным экстремизмом является условием для выживания России. Те, кто
ложно обвиняет церковные и светские власти в несуществующих грехах и
преступлениях, должны быть изобличены как кощунники и лжецы. Это должно
стать общей задачей общественных сил, законодателей и СМИ”.
Обвиняя в “оранжизме” еп. Диомида, его
сторонников и единомышленников, гундяевцы лукаво умалчивают, в чем он
заключается, хотя у всех свежа в памяти “оранжевая” революция, совершенная
Западом на Украине.
“Оранжевая” революция – это спецоперация
внешних западных сил по внедрению в высшие эшелоны государственной власти
своих агентов, которые призваны разрушить прежде всего конституционный
порядок и правовое поле страны. Только при выполнении этих условий Запад
получает возможность полного контроля и управления внутри
–
и внешнеполитическим курсами страны. Что и произошло в случае с Украиной.
Церковные правила и каноны непреложны. Для
Православной Церкви они значат больше, чем конституция для страны. Если
последнюю можно изменять, то их
–никому
и никогда до скончания века, так как они даны человечеству через апостолов
Христовых и Вселенские соборы Самим Богом. Таково учение Церкви, и оно
обязательно для исполнения всеми: от простого мирянина до Патриарха.
Участники антиконституционного переворота в государстве являются его
врагами, а участники “антиконституционного” переворота в Церкви,
совершаемого путем попрания церковных правил и канонов – врагами Божьими. И
те, и другие – творцы “оранжевых” революций.
Поэтому именно за митр. Кириллом, а не за
еп. Диомидом стоят люди, стремящиеся уничтожить РПЦ МП и Россию. Он
вольно или невольно реализует “западные интересы”, о которых заявлял русофоб
Бжезинский. Попирая церковные правила и каноны митр. Кирилл разрушает
церковный порядок и толкает православный народ России в
еретическое болото, наполненное зловонными сатанинскими испражнениями
лукавых лжеучений и суеверий Запада.
В своих необоснованных обвинениях епископа
Диомида митр. Кирилл (Гундяев) обличает сам себя. Вор кричит – “держи вора!”
Святитель Иоанн Златоуст о таких говорил: “Если начальствующий лукав по
отношению к вере, то беги от него и не сообщайся с ним, хотя бы он был не
только человек, но даже ангел, сшедший с неба”.
Абсолютное большинство архиереев и священства
РПЦ МП прекрасно понимают, что происходит, но страха ради и боязни потерять
внешний покой и мирскую благоустроенность, молчат, как молчали и в Византии
в XV
веке их предшественники. Те же, кто не побоялся
открыто поддержать еп. Диомида подвергаются репрессиям и неканоническим
прещениям со стороны сторонников Унии, а также шельмованию и оскорблениям в
российских СМИ со стороны групп поддержки митр.Кирилла.
Весьма интересна и на первый взгляд
парадоксальна позиция митр. Кирилла и его соучастников в продвижении унии по
проблеме автокефалии Украинской Православной Церкви, то есть, её полного
отделения от РПЦ МП. В России и на Украине они подняли истерический ор по
поводу возможного решения священноначалия УПЦ МП об объявлении автокефалии,
выдвигая главным своим аргументом то, что в случае отделения УПЦ она быстро
пойдет на воссоединение с еретиками и папским престолом.
“Рыба гнет с головы”. Разве не того же
добивается митр. Кирилл в РПЦ, толкая ее в пропасть Унии?!
Совершенно очевидно, что гундяевцы России и
Украины применяют двойные стандарты в этом вопросе. С одной стороны, они в
России до самозабвения защищают от еп. Диомида и его
сторонников митр. Кирилла (Гундяева), продвигающего заключение унии РПЦ с
еретиками. А с другой стороны, на Украине развернули широкомасштабную войну
против сторонников автокефалии УПЦ, которая приведет к той же самой унии.
На самом деле их не
волнует факт богоотступничества УПЦ в случае заключения унии с еретиками,
так как они сами стремятся к ней. Их волнует только то, что в случае
отделения УПЦ от РПЦ МП последняя станет в два раза меньше и,
соответственно, ее голос в православно-католическом споре об условиях
заключения Унии не будет восприниматься как голос самой крупной Православной
Церкви в мире. Их не заботит единство Православия на земле Святой Руси ради
единства во Христе народов исторической России жизненно необходимого для
противостояния агонизирующему в антихристанстве миру. Они преследуют сугубо
политические цели и для их достижения готовы на всё.
Весь мир стал свидетелем “оранжевой” болезни
Украины, которая со временем только усугубляется и угрожает стране
гражданской войной, распадом и полной потерей государственного
суверенитета.
К сожалению, “оранжевая” революция в РПЦ
МП тоже – реальность, и творцы ее известны. Духовная болезнь
– грех, всегда
провоцирует болезнь тела. “Оранжевая” болезнь в Церкви и богоотступничество
лишают Россию духовного иммунитета, а это неминуемо приведет к заболеванию
всего государственного организма и его ослаблению, а вследствие этого и
порабощению врагом
–хищническим
Западом, как это произошло с великой Византией, захваченной турками.
Неужели Россия не способна сделать правильные
выводы из Византийского урока? История повторяется. Параллели более чем
очевидны: православная Византия – православная Россия, митрополит Исидор –
митрополит Кирилл (Гундяев), св.епископ Марк Эфесский – епископ Диомид,
богоотступничество Византии – надвигающееся богоотступничество России,
уничтожение Византии
–
…
Диагноз поставлен, причины и возбудители
болезни ясны. Как лечиться нам известно из истории России
XV
века, когда русскому народу хватило мудрости, и он избежал греха унии и
предательства Бога. Рецепт прост. Остался один вопрос: а есть ли сегодня в
России “врачи”, заинтересованные в ее долголетии и процветании?
