«ПЛОХИЕ» АРХИЕРЕИ И ДЕРЗКИЕ МИРЯНЕ
Ответ игумену из Ростова
Всечестный отец Борис, благословите!
Благодарю Вас за письмо. В нем мне особенно приятен тот спокойный и рассудительный тон, которого всем нам так часто не хватает при обсуждении самых важных вопросов.
По большей части я вполне согласен с тем, что Вы написали. Однако, в Вашем письме есть ряд утверждений, которые кажутся мне весьма спорными, а порой просто неверными. Именно на них я и остановлюсь подробнее.
Вы пишете, что критики «Руси Православной» справедливо недовольны рассмотрением их «личных грехов общественным судом, т.е. в неподобающем месте и без должного рассмотрения». Я вижу здесь две ошибки. Во-первых, мы никогда не делали «личные грехи» того или иного архиерея предметом публичного рассмотрения. Анализировались и комментировались лишь те деяния высшего священноначалия, которые имеют прямое и непосредственное отношение к вопросам веры или нравственному состоянию паствы.
Вы ведь сами признаете, что «для епископа самый тяжкий грех тот, что причиняет вред спасению его паствы. В этом случае тревогу могут поднять и миряне». Вот мы и пытаемся, по мере своих сил, привлечь внимание православной общественности к таким тревожным симптомам в нашей церковной жизни.
Вряд ли можно отрицать, что публичные реверансы патриарха перед иудейскими раввинами, откровенно обновленческие призывы митрополита Владимир (Котлярова) или многомиллиардные аферы митрополита Кирилла (Гундяева) наносят пастве Московского Патриархата огромный и несомненный вред. По собственному опыту и на основании множества писем, полученных нами, могу сказать: соблазн, посеянный подобными деяниями высокопоставленных архиереев, гибельным образом влияет на духовную жизнь рядовых верующих, порождает в душах у многих страшные сомнения и, что ужаснее всего, препятствует таким образом самому главному – спасению души!
Во-вторых, той «подобающей инстанции», которая могла бы канонически безупречным способом рассмотреть сложившуюся в этой области ситуацию, сегодня просто не существует. И происходит это не почему-либо, а по вине членов Священного Синода, которые вот уже который год демонстративно игнорируют решение последнего Поместного Собора о создании Церковного Суда. Невольно складывается впечатление, что они потому и не спешат с созданием такого суда, что сознают противоправный, неканонический характер многих своих слов и поступков.
Честно говоря, меня немало удивило, что Вы, перечисляя претензии, предъявляемые церковному руководству со страниц нашей газеты, упомянули лишь об «угодничестве перед властями, закулисной борьбе за патриаршее место, сотрудничестве с КГБ, торговле нефтью и алкоголем», но забыли о самом главном: о вероотступничестве, которое охватило, увы, многих высших церковных иерархов.
Сотрудничество с КГБ и торговля нефтью обусловлены властолюбием и сребролюбием некоторых архиереев. Это страсти, свойственные всем нам. С момента грехопадения Адама они стали неотъемлемой принадлежностью падшей человеческой природы и останутся таковой до Второго пришествия и Страшного суда Христова. Но мое личное спасение никак не зависит от того, сребролюбив ли архиерей N.
Зато в случае с вероотступничеством церковного руководства – будь то уклонение в ересь экуменизма или обновленчества – мое спасение (так же как и Ваше, отец Борис, и миллионов других православных) оказывается под угрозой. Ибо чистота хранимого Церковью вероучения есть непременное условие нашего личного спасения. И я, рядовой мирянин, грешный и недостойный, тем не менее наравне с любым батюшкой, архиереем и даже патриархом ответственен за то, чтобы Божественная истина сохранялась в церковных недрах полно и нерушимо. А посему не просто имею право, но под страхом геенны огненной обязан бороться против тех, кто стремится исказить или подменить ее человеческим лжемудрствованием.
Что касается конкретных примеров, приводимых Вами, то здесь можно сказать следующее. Действительно, каноны не предусматривают отчета архиерея в расходовании церковных средств. Но Вы сами оговариваетесь: «лишь бы это было в интересах Церкви». Так что же, по Вашему патриарх именно «в интересах Церкви» вводит в заблуждение своих собратьев-архиереев, уже который раз представляя им на Соборе заведомо ложную цифру церковных доходов? Причем ложность эту легко доказать хотя бы потому, что существуют результаты прокурорской проверки, обнаружившей, например, многомиллиардные доходы некоторых ставропигиальных монастырей от торговли «гуманитарным» алкоголем (отнюдь не церковным кагором, уверяю Вас).
Кстати, после серии громких скандалов по этому поводу сам патриарх публично признал на беседе с журналистами, состоявшейся 28 июня сего года, что в Московской Патриархии до последнего времени существовала «практика ввоза алкоголя и табака по льготным таможенным ценам». Так что «специальное расследование», о котором Вы говорите, можно считать, уже проведено. Жаль только, что православные так и не узнали, кто же во всем этом виноват и понесли ли виновные хоть какую-нибудь епитимью.
Что же касается юридически точных доказательств, которые Вы считаете необходимым печатать в наших материалах, скажу следующее. Газета – не следственный отдел прокуратуры. Наша задача – привлечь внимание общественности к происходящему, а не собирать улики... При этом, конечно, православный журналист своей совестью и репутацией должен отвечать за достоверность фактов, которые он предает гласности. Насколько мне известно, из тех фактов, которые мы приводили в публикациях на страницах «РП», ни один до сих пор не был опровергнут. И вообще с этой точки зрения перед судом общественного мнения все должны быть равны.
Между тем, батюшка, мне кажется, что Вы в своем письме не избежали «двойного стандарта» в оценке фактов. Так, Вы пишете, что некоторые публикации «Руси Православной» приносят Церкви вред, не уточняя даже, в чем этот вред состоит. В то же время, говоря о вопиющем факте передачи православного храма баптистам, Вы признаете его всего лишь «заслуживающим внимания».
Давайте же, о. Борис, будем честными: если встать на точку зрения святых канонов, то этот поступок не просто «заслуживает внимания», но прямо попадает под суровые прещения 12 правила седьмого Вселенского Собора, гласящего: «Аще епископ окажется что либо из угодий, принадлежащих епископии, отдавшим иному лицу, не твердо да будет оное отдание... Епископ, тако поступающий, да будет изгнан... яко зле расточающий то, чего не собирал». При этом все авторитетные толкователи канонов, будь то Зонара или Вальсамон, в один голос подтверждают прямой смысл этого правила.
И последнее. Вы пишете, что после угроз со стороны Синода меня могут «отлучить от причастия, а затем... даже от Церкви». В том, что экуменисты и обновленцы способны на самые отчаянные меры для защиты своего положения, я не сомневаюсь. Но при том смиренно уповаю, что это как раз тот случай, о котором Священное Писание гласит: «Не тако зрит человек, яко зрит Бог: яко человек зрит на лице, Бог же зрит на сердце» (1Царств. 16,7).
Для канонических прещений нужны канонические же основания. Нельзя отлучать человека только потому, что тебе на нравится, что он говорит и пишет. 55-е апостольское правило, гласящее о «досаждении архиерею» – единственное, которое можно хоть как-то, пусть с натяжкой, применить к данной ситуации. Но оно, во-первых, относится только к клирикам, во-вторых, требует определения термина «досадить». Под ним все толкователи понимают насильственные действия, нарушающие также и гражданское законодательство – нечто подобное тому, что учинили недавно последователи о. Георгия Кочеткова в алтаре храма Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках. Потому-то 55 правило никогда, нигде и никем за всю церковную историю не применялось в случае споров о вероучении Церкви или нравственном состоянии ее иерархов.
Что же касается «обвинений иерархии в доносительстве, сребролюбии и угодничестве властям», то, видит Бог, это для меня дело третьестепенное. Тот, кто в этом замешан, пусть себе и далее доносит, угодничает и обогащается, если не может жить иначе. Лишь бы при этом никто не посягал на святыни, не вступал на путь ереси и вероотступничества, не увлекал на этот страшный, гибельный путь свою паству и не ставил таким образом под угрозу надежды миллионов верующих (и мои в том числе) на спасение души...
Храни Вас Бог!