"Раны Русского сердца"
ЦАРСТВО, РАЗДЕЛИВШЕЕСЯ В СЕБЕ…
ГРУСТНАЯ ГОДОВЩИНА
В августе 2001г. исполнится год с момента проведения Юбилейного Архиерейского Собора Московской Патриархии, посвященного двухтысячелетию христианства и оставившего у православной общественности смутное, двойственное впечатление.
Великое торжество прославления сонма Новомучеников Российских состоялось, но оказалось омрачено тем, что Поместный Собор, на котором первоначально планировалось свершить это триумфальное деяние, церковное начальство отменило из-за опасений «неконтролируемых выступлений» рядового духовенства и мирян – ревнителей православного благочестия, недовольных нынешним либерально-экуменическим курсом церковной политики. Соборное определение «Об отношении к инославию», жизненно важное для сохранения чистоты нашей веры перед лицом западных еретиков (и своих доморощенных экуменистов), оказалось половинчатым и преисполненным противоречий, утверждая Православие в качестве Единой Церкви Христовой и одновременно благословляя такие нелепости, как «богословские диалоги» с католиками и протестантами или обучение «по обмену» православных семинаристов в еретических «духовных школах» за рубежом. Социальная концепция Церкви, от которой так много ждали, оказалась – за исключением нескольких абзацев – вялым и бесцветным документом.
Впрочем, в первое время после проведения Собора все попытки его беспристрастного анализа тонули в пучине казенной бодрости и грохоте фанфар. Заголовки церковных газет пестрели эпитетами «Эпохально…», «Мудро…», «Единодушно…», а светская пресса, в большинстве своем подконтрольная нынешним потомкам жидов-богоубийц, интересовалась лишь тем, что могло дать повод к скандалу и бросить тень на Церковь как таковую. Сегодня, по прошествии года, можно взглянуть на результаты Собора более здраво. И, для начала, задаться вопросом: как отразились в реальной жизни его прошлогодние решения?
Начнем с прославления Новомучеников. Это единственное в полном смысле слова эпохальное решение Юбилейного Собора самым положительным образом повлияло на духовное состояние народа Божия.
Во-первых, канонизацией жертв государственного богоборчества была как бы подведена символическая черта под тяжким наследием советской эпохи.
Во-вторых, прославление во главе Сонма угодников Божиих святых Царственных Мучеников – Государя Императора Николая II с Его Августейшей Семьей – придало мощный духовный импульс всем ревнителям православного благочестия, долгое время боровшимся с либерально-экуменической, «никодимовской» группировкой в епископате МП, категорически не желавшей этого прославления. Пусть теперь ненавистники последнего Русского Царя говорят что угодно – Церковь сказала свое слово. Жизнь показала, что церковные «низы», объединившись во имя благого дела, могут переломить ситуацию даже вопреки явному нежеланию бюрократических «верхов».
Жалкие отговорки перепуганных либералов, что прославлен-де «не царь, а гражданин Романов», никак не могут изменить главного результата: Помазанник Божий, Император Всероссийский, ритуально убиенный христоненавистниками и богоборцами, признан святым Угодником Божиим, а его верность вере и христианскому долгу – образцом для подражания всякого русского православного человека. Давно прославленный Богом, он ныне прославлен и людьми: это ли не знак небесного благоволения к страждущей России!
Теперь об отношении к инославию.
Двойственное Определение, принятое на этот счет Собором, принесло свой печальный плод: ересь экуменизма под разными масками продолжает терзать Русскую Церковь, а иерархи-вероотступники продолжают безнаказанно коснеть в своем отступничестве. В Петербурге и Калининграде, в Белоруссии, Литве и многих других епархиях Московской Патриархии продолжаются совместные молитвы с еретиками, гонения на ревнителей православного благочестия и обновленческие эксперименты.
Впрочем, этому вряд ли стоит удивляться, ибо в подобного рода сомнительных «сослужениях», к сожалению, участвует и сам Патриарх Алексий II. Еще во время прошлогоднего Собора он счел возможным – совместно с Католикосом всех Армян Гарегином II, главой еретиков-монофизитов, более тысячи лет назад анафематствованных Вселенским Собором – принять участие в «освящении» так называемого хачкара (камня с резным изображением креста), переданного еретиками «в дар» храму Христа Спасителя!
Чуть позже, на епархиальном собрании в Москве, Его Святейшество во всеуслышание заявил, что он, во время пребывания в Петербурге, вновь участвовал с Гарегином II в «освящении храма святой великомученицы Екатерины, принадлежащего армянской общине северной столицы». Впрочем, одними монофизитами проблема, конечно, не исчерпывается. Патриарх Алексий II и соборную мечеть «Теза Пир» во время своего визита в Азербайджан посещал, и церковный орден святого Даниила Московского президенту Гейдару Алиеву вручил (см., например, «Известия» за 18.06.2001), так что, судя по всему, этот курс церковной политики выбран им осознанно и целенаправленно.
Жаль только, что нас, рядовых верующих, при этом, похоже, считают за совершенных дурачков. Например, Патриарх выступает с замечательным утверждением о том, что «главная беда современной жизни – стремительная утрата людьми духовных ориентиров» (Из выступления на Юбилейном епархиальном собрании Москвы 15.12.2000г.). И тут же идет в мусульманскую мечеть, как будто не замечая, что этим он личным примером свидетельствует о той самой «утрате духовных ориентиров», которую только что обличал!
Неужели те люди из ближайшего окружения Святейшего, которые пишут для него доклады и составляют программы его визитов, искренне считают, что такое вопиющее несовпадение останется в народе незамеченным? Нам говорят: «Церковь не может жить в изоляции». И не надо! Пусть русское православное священноначалие общается когда угодно и с кем угодно, если сочтет это нужным для церковной пользы. Но разве при этом обязательно попирать святые каноны, раздавать иноверцам церковные ордена и соблазнять миллионы верующих у себя дома?..
Далее: Социальная концепция Церкви. Широко разрекламированная как документ, который «положит конец сергианству», она, действительно, содержит положения о самоценности Церкви, о превосходстве Заповедей Божиих над любыми человеческими законами. Там есть даже пункт о том, что в случае, если государство понуждает граждан на богопротивные дела, Церковь оставляет за собой право призвать православных христиан к гражданскому неповиновению. Но на деле все, к сожалению, осталось по-прежнему: все тот же безбрежный сервилизм иерархов перед высокопоставленными государственными чиновниками и все то же пренебрежение к нуждам своей паствы, если они вступают в противоречие с «государственной необходимостью».
Ярким подтверждением этой печальной истины стал конфликт вокруг пресловутой «проблемы ИНН».
О церковных нестроениях, связанных с попытками поголовного присвоения гражданам России так называемых «индивидуальных налоговых номеров», написано уже столько, что повторяться просто не имеет смысла. Сами по себе эти компьютерные коды, которые государство так жаждет присвоить всем нам, спасению души повредить, конечно, не могут. Но они – и это для православного сознания вполне очевидно – являются очередной ступенью на пути всемирной апостасии, на пути подготовки к воцарению антихриста, ибо создают предпосылки для создания глобальной системы слежения и учета за людьми, которая в определенный момент, действительно, сможет сделать так, что без компьютерного «начертания числа зверя» нельзя будет ничего «ни купить, ни продать» – в полном соответствии с библейскими пророчествами о «последних временах».
Именно этот аспект поголовной ИННизации и обеспокоил огромную часть православных, как рядовых мирян, так и священников и даже епископов.
Как же повело себя в такой ситуации священноначалие МП? Казалось бы, настал тот самый момент, когда – в полном соответствии с социальной концепцией – Патриарх и Синод должны выступить перед государством на защиту интересов собственной паствы, объяснить всем: и президенту, и правительству, и госдуме, что православные христиане, оставаясь лояльными гражданами России, должны иметь полное право отказаться от смущающего их совесть мероприятия. А государство, в свою очередь, должно признать законность этой озабоченности и разработать для своих православных граждан альтернативную систему учета, которая не вступала бы в противоречие с их религиозными убеждениями.
Что же произошло в действительности?
В действительности, церковное руководство сделало все возможное, чтобы оказать содействие – в угоду госчиновникам и вопреки многочисленным протестам православных – реализации программы ИНН. А противников этой программы представить «мракобесами», «маргиналами», «раскольниками» и «врагами Церкви». Когда же выяснилось, что давление и угрозы не помогают, и внутрицерковный конфликт, спровоцированный такой политикой Синода, грозит выйти из-под контроля, священноначалие МП прибегло к авторитету чтимых в народе старцев – не побоявшись и их втянуть в свою церковно-политическую интригу.
Обращение к старцам, однако, было каким-то странным.
Начнем с того, что обратились не ко всем. Например, к архимандриту Кириллу (Павлову), зная его отрицательное отношение к ИНН, обращаться не стали, хотя до этого официальная церковная печать умиленно говорила о нем, как о «духовнике Патриарха» и «выдающемся подвижнике». Вместо этого Патриарх обратился с письмом к архимандриту Иоанну (Крестьянкину), насельнику Псково-Печерского монастыря.
«Обратиться к Вам, – писал Алексий II, – меня заставил вопрос, который, тревожит сейчас многих – это отношение к ИНН – налоговому номеру, вводимому государством в целях упорядочения сбора налогов…
Сегодня этот вопрос приобретает крайне болезненные формы. Антицерковные силы предпринимают попытку расколоть Церковь, пользуясь слухами о том, что в ИНН, якобы, содержится число 666. Это является неправдой: ИНН – обычный помер, не является апокалиптическим предзнаменованием и уж тем более не является печатью антихриста.
Между тем, антицерковными силами, по вражескому наущению, нагнетается настоящая паника, связанная с принятием и непринятием ИНН… Уже есть случаи ухода людей с работы и с насиженных мест, призывы неподчинения священноначалию Церкви, призывы к расколу и уходу чуть ли не в леса. Все это напоминает ситуацию с расколами в 17 веке и с послереволюционными событиями.
Дорогой отец Архимандрит! Прошу Вас для успокоения народа Божьего высказать свое мнение по всем этим вопросам. Прошу Ваши слова записать на видеокамеру для того, чтобы лишить клеветников повода сказать, что Ваше мнение подделано. Это очень важно, поскольку из-за безответственных крикунов и раскольников болезнь может зайти слишком далеко. Надеюсь на Вашу поддержку в этот серьезный момент.
В свою очередь, Мы сделаем все для умирения возникшего разделения, чтобы все члены Церкви, кто не желает по тем или иным причинам принимать налоговый номер, ни в коем случае не были принуждаемы к этому, и никаких отрицательных последствий вследствие этого для них не чинилось. В этом Мы получили заверения со стороны Министра по налогам и сборам Российской Федерации Г.И. Букаева, человека православного и поддерживающего нас».
Письмо это содержит – скажем мягко – ряд неточностей. Например, никто никогда не утверждал, что три шестерки содержатся в цифровом значении ИНН. Нет, зловещее «число зверя» заключено в компьютерном штрих-коде, который намертво «впаяет» каждого из нас в электронную память правительственной базы данных. Что касается призывов к «неподчинению священноначалию» – то они звучали только там, где это священноначалие (то есть правящие архиереи) в приказном порядке пыталось понудить свою паству принять ИНН. А никакой паники и тем более призывов к расколу – видит Бог – не было вовсе!
Вообще сам тон письма, в котором все несогласные заранее объявлены «антицерковными силами», «безответственными крикунами» и «раскольниками», действующими «по вражескому наущению», весьма показателен. На этом мрачном фоне особо трогательно выглядит светлый лик «министра Букаева, человека православного». Но при ближайшем рассмотрении г-н Букаев оказывается не столь уж милым. Если Патриарх говорит мягко («Мы сделаем все для умирения возникшего разделения, чтобы все, кто не желает принимать налоговый номер, ни в коем случае не были принуждаемы…) то этот «православный министр» рубит правду-матку с военной прямотой: «Что касается ИНН, то против него выступали не священнослужители, а предприниматели... У меня было несколько встреч с патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, и сразу же, с первой встречи, мы нашли с ним взаимопонимание: за этим протестом веры нету, за этим стоит смута – некоторых предпринимателей не устраивает прозрачность, которую несет присвоение ИНН». («Известия» от 12.03.2001)
Вот так, братья и сестры: и миряне, мучимые сомнениями относительно опасности ИНН для спасения души, и священники, опасающиеся погрешить в своем пастырском служении, соучаствуя «в делах тьмы», и даже епископы, которые, защищая свою паству, писали протесты в местные органы налоговой инспекции, все они – чохом – зачислены «православным министром» Букаевым в разряд «смутьянов-предпринимателей». Вот на каком пещерном уровне ведет власть диалог с народом Божиим. Стоит ли удивляться, что взаимопонимание отсутствует?…
Кроме того, все обещания церковного руководства добиться, чтобы никто из верующих не был принуждаем к принятию ИНН, так и остались обещаниями. Была сделана лишь одна попытка: депутат Думы А.В.Чуев внес поправку в Налоговый Кодекс, которую митрополит Кирилл (Гундяев) в письме к председателю Думы Селезневу охарактеризовал так: «В случае принятия подобной поправки будет снято напряжение у православных граждан нашего Отечества… поскольку в этом случае номер присваивается документу, а не лицу» (Исх. №700 от 20.03.2001). Но правительство на эту поправку не согласилось. Вице-премьер Кудрин отрезал: «Номер… не может быть присвоен документу, который подлежит замене в определенных случаях. Основой целесообразности присвоения ИНН является его неизменность в течение… всей жизни физического лица» (Исх. №2043п-П13 от 09.04.2001).
На том и порешили. Более того, Федеральная целевая программа «Электронная Россия» на 2002-2010 годы предусматривает «создание условий для вхождение граждан России в глобальное информационное общество… приведение законодательства в области информационных технологий в соответствие с международными конвенциями и стандартами… расширение сферы обязательного применения информационных технологий» и создание «электронного правительства». Так что «проблема ИНН», которая столько крови попортила и рядовым верующим, и церковному начальству – это цветочки! А ягодки – «расширение сферы обязательного применения» и «электронное правительство» – ждут нас впереди. Делайте выводы, братья и сестры!
ПАТРИАРХ-«ИНФОРМАЦИОЛОГ»
Одной из наиболее активных международных структур, упорно и целенаправленно проводящей в жизнь политику поголовного электронного учета россиян, является так называемая «Международная Академия Информатизации» (МАИ). В 1995 году МАИ утверждена Организацией Объединенных Наций в статусе Генерального Консультанта Экономического и Социального Совета ООН.
Устав МАИ гласит: «Целями академии являются… координация и содействие в формировании единого мирового информационного пространства… базирующегося на новейших достижениях информационно-научного прогресса». Но при этом информацонно-научный прогресс видится президенту академии И.Юзвишину в каком-то странном оккультно-мистическом свете. «Слово – это Информация и Информация – вездесущая, – заявляет он. – Бог – это Информация и Информация – это Бог вездесущий. Информация – это Вселенная и Вселенная – это информация вакуумная, материзованная и дематеризованная». (Юзвишин И.И. Информациологический словарь. М., 1998). При этом членов МАИ он характеризует так: «Информациологи мира – информационные представители Вселенной на Земле», добавляя при этом, что «все религии мира в настоящее время фактически едины, как бы объединились в одну веру, одну религию, ибо в основе их один и тот же всемогущий вселенский Бог – информация» (И.И.Юзвишин. Основы информациологии. Москва 2000г. с.28)
После этого уже не удивляешься, когда читаешь в уставе МАИ, что «Академия направляет свою деятельность на… освоение других планет и развитие биосфер на них… объединение мирового интеллектуального потенциала для создания основ новой информационно-космической цивилизации… исследование и поиск внеземных информационно-космических цивилизаций… информациологию духовно-религиозных наук»…Такого рода задачи типичны для эзотерических, оккультных организаций и мистических масонских лож, действующих по всему миру под самыми разными вывесками.
Но вот что удивляет безмерно: в шикарно изданном справочнике под названием «Элита информациологов мира. Кто есть кто в Международной Академии Информатизации» (Т. 2. Москва, 1998г.), на двадцатой странице мы видим большой цветной портрет… Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II с пояснением, что он является действительным членом этой академии, исповедующей, что Бог есть информация и собирающейся развивать биосферы на других планетах!!!
При этом особенно любопытно, что – согласно уставу МАИ – членами Академии могут быть лишь «граждане… активно содействующие повышению информациологической культуры единого мирового сообщества» (параграф 3.2), а каждый «член академии обязан… принимать активное участие в решении основных задач информатизации мирового сообщества» (параграф 3.4). Невольно задаешься вопросом: не здесь ли кроется объяснение всех противоречий в позиции нашего священноначалия по «проблеме ИНН»?
Да, конечно, в состав МАИ вместе с Патриархом входят многие другие весьма солидные и авторитетные господа: Алекперов (президент нефтяного гиганта «Лукойл»), мэр Москвы Лужков, бывший премьер Примаков, председатель Думы Селезнев, Равиль Гайнутдин (председатель совета муфтиев России). Весьма внушителен и список зарубежных членов МАИ. Там можно встретить такие имена как Кофи Аннан (Генсек ООН), Гавириа (бывший президент Колумбии), Сьед Икбал Риза (руководитель аппарата Генерального секретаря ООН), Мустафа Тлас (вице-премьер Сирии) А.Штейнзальц (раввин из Израиля) и другие, не менее влиятельные и известные...
Все это так, но наряду с этими уважаемыми господами, в МАИ подвизаются так же и весьма странные личности. Например, некто Григорий Грабовой, который – если верить справочнику – «имея общепризнанный дар ясновидения» использует его для «восстановления любой формы материи в любом интервале времени методом перевода времени в форму пространства», а также «имеет дар целителя… в экспериментальных условиях провел запротоколированные работы по материализации, дематериализации, телепортации и регенерации разрушенной материи».
Под стать ему и другие академики. Так, Тамара Диденко – «обладает уникальным даром целебного воздействия на организм человека и необыкновенными способностями диагностики… успешно работает с применением методов биотерапии, медитации, трансперсональной психологии, психической хирургии, ясновидения, медицинской астрологии и молитвы…». Игнатенко Алексей Венедиктович – «возглавляет международный фонд «Подготовка человека ХХI века», является вице-президентом форума «За духовное единение человечества». Его научная деятельность связана с психоэнергоголографией, космопсихоэнергосуггестологией. В 1998 году удостоен звания «Лучший целитель России». Петров Аркадий Наумович – «основоположник нового направления науки – космопсихобиологии, заложившей основы теории и практики развития свехсознательных функций человека…». Эдуард Демиденко, имеющий «среди научных заслуг – разработку и обоснование… развития человечества от естественно-природного к искусственно-надприродному состоянию, превращения Homo sapiens в биотехносоциальное существо в третьем тысячелетии». Яков Гальперин – «первый вице-президент ассоциации народных целителей России».
Перечислять можно долго. Но уже сказанного для православного человека вполне достаточно, чтобы понять, что вся эта МАИ есть ничто иное как сборище колдунов и чернокнижников, врагов Христа, Церкви и Православной веры. Так как же оказалось в этой богомерзкой компании имя Патриарха Русской Православной Церкви? Кто «подставил» Его Святейшеств