ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИЙ ИОАНН МИТРОПОЛИТ САНКТ-ПЕТЕРБУРЖСКИЙ И ЛАДОЖСКИЙ

ОДОЛЕНИЕ СМУТЫ

СЛОВО К РУССКОМУ НАРОДУ

ЧТУЩИЙ ДА РАЗУМЕЕТ...

Да, хитрой зависти ехидна
Вас пожирает; вам обидна
Величья нашего заря;
Вам солнца Божьего не видно
За солнцем Русского Царя!

М. Лермонтов

У НАЦИОНАЛЬНОЙ РОССИИ есть враги... Они появились не со вчерашнего дня и дела их всем известны из истории", - писал в 1949 году знаменитый русский философ-эмигрант Иван Ильин, пытаясь осмыслить бурные события русской жизни последних десятилетий. К сожалению, многие годы скорбей и неописуемые страдания народа потребовались русской интеллигенции для того, чтобы осознать трагедию российской революции, о возможности которой Русская Церковь предупреждала задолго до катаклизмов 1917 года.

Еще 20 февраля 1905 года на проповеди в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга авторитетнейший русский архипастырь - епископ Антоний Храповицкий предупреждал: "Все слои общества... под воздействием культуры еретического Запада... как голодные волки требуют себе всяких прав и льгот. В случае, если Россия поддастся этим гибельным соблазнам, - продолжал святитель, - русский народ будет несчастнейшим из народов", "Россия распадется на множество частей, начиная от окраины и почти до центра", "наши западные враги бросятся подобно коршунам" и "обрекут ее на положение порабощенной Индии и других западноевропейских колоний".

"Не забывай же о них, русский народ, - взывал преосвященнейший владыка Антоний, - берегись богохульников, кощунников, мятежников, желающих оторвать тебя от вечной жизни, от царствия Христова". На нашу беду, похоже, справедлива та поговорка, которая говорит, что история "учит лишь тому, что она никого ничему научить не может". Русская духовность и русская государственность пережили десятилетия тяжелейших испытаний, но сегодня, когда решается судьба России, наши беззаботность и нерасторопность порой превосходят все мыслимые границы.

"Полноте, да есть ли у России враги?" - твердят люди, одураченные лживой пропагандой, лишенные правильного образования, непредвзятой информации и здравого нравственно-религиозного мировоззрения. Поскольку Церковь сегодня осталась последним оплотом истинной, неискаженной духовности, последним бастионом нравственного здоровья народа, последним выразителем русского самосознания, не изуродованного идолопоклонничеством перед фальшивыми "общечеловеческими" ценностями, - необходимо, как видно, чтобы именно из-за церковной ограды прозвучал отрезвляющий и вразумляющий голос.

Да - к великому сожалению, у нас есть враги. Да - сегодня лишь слепец или провокатор может утверждать, что все ужасы и беды, терзающие нашу Родину уже много лет подряд, есть результат "естественного течения событий" или плод "ущербного русского менталитета".  Да - противостоящие России силы обладают огромной экономической, финансовой, военной и политической мощью. Так что же делать? Прежде всего - осознать правду таковой, как она есть на самом деле. И - спокойно, не впадая в панику или в неоправданное благодушие, осмотреться, определить ближайшие задачи и цели.

С известной долей условности источники опасности для страны можно подразделить на:

1) хозяйственно-экономические;

2) политические;

3) военные;

4) демографические и этнографические;

5) религиозные или мировоззренческо-идеологические.

Попробуем рассмотреть их хотя бы вкратце, тем более, что они объединены единой, общей направленностью: разрушить и подорвать христианские основы нашей жизни, дискредитировать христианские нравственные ценности, которые по-прежнему, несмотря на десятилетия борьбы с религией, продолжают в основном определять культуру, мировоззрение и даже хозяйственную жизнь России.

"Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фес. 3:10), - свидетельствует Священное Писание. Эти слова первоверховного апостола Павла легли краеугольным камнем хозяйственно-экономических воззрений христианства. В "переводе" на современный язык они означают, что Церковь безоговорочно благословляет лишь производительный труд, направленный на удовлетворение естественных потребностей человеческой природы. Что нормальной, с точки зрения христианства, является только такая хозяйственно-экономическая организация общества, в центре внимания которой находится производитель необходимых материальных благ. "Ничто не будет перед Христом дороже того, что ты сделаешь сам собственными руками", - еще в IV веке по Рождестве Христовом поучал свою паству блаженный Иероним, знаменитый учитель Церкви.

Нравственное содержание труда как религиозного служения - другое основополагающее утверждение христианства. Оно категорически исключает понимание богатства как цели стремлений, как главного результата хозяйственно-экономической деятельности. "Ничто не приносит столько раздоров, как сребролюбие, - говорил великий современник блаженного Иеронима, святитель Иоанн Златоуст. - Богатство и бедность оцениваются не по количеству достатка, но по образу мыслей: самый бедный тот, кто всегда хочет большего... Будем избегать сребролюбия, которое делает человека нищим, убивает душу, которое есть враг царствия небесного, мать всех зол вместе: будем презирать богатство... Не тот богат, кто много имеет, а тот, кто (в силу своей высокой духовности - прим. авт.) ни в чем не нуждается... Не тот беден, кто ничего не имеет, а тот, кто вожделевает много".

Вскормленный млеком церковной благодати, русский народ в течение десяти веков своей истории руководствовался именно этими взглядами на хозяйственную жизнь. Понимание того, что материальное благополучие благотворно лишь тогда, когда оно рассматривается как средство для духовного преуспеяния, помогло сформировать традиционный русский хозяйственный уклад. Вот его основные черты:

- признание безоговорочного приоритета за производительной сферой экономического механизма;

- вторичность кредитно-финансовой политики как средства управления экономикой. (Деньги не могут "править бал" в хозяйственной жизни страны, ибо тогда держатели этих денег, ничего не производя, не ударив "палец о палец", становятся господами положения. В этом случае под лозунгом "свободного рынка" создается система управления экономикой спекулятивным капиталом - ничуть не менее централизованная и "командная", чем прежняя, планово-социалистическая, но гораздо более жестокая и бесчеловечная);

- значительная "идеологизированность" экономики, предполагающая наличие высших нравственно-религиозных целей хозяйственной деятельности;

- мощное государственное регулирование экономики. Государство при этом является не надсмотрщиком или дотошным приказчиком, но гарантом соблюдения общенациональных интересов, защитником экономической безопасности страны.

Надо ли говорить, что экономическая политика, проводимая сегодня в России, направлена (вольно или невольно, сознательно или нет - другой вопрос) на уничтожение традиционного русского хозяйственного уклада, внедрение чуждых нашей морали, недееспособных на русской почве экономических форм, на экономическое разрушение и подавление русской национальной государственности!

Кому же это выгодно? Кто стимулирует этот дикий процеcс экономической дехристианизации Руси, ее хозяйственного разорения и развала? Ревнители этого коварного и безнравственного плана есть и внутри страны, и за ее пределами.

За рубежом - это прежде всего транснациональная финансовая олигархия. Эта немногочисленная группа крупнейших, наиболее богатых монополистов, олицетворяющая господство спекулятивного капитала, находится сегодня в сложном положении. Политическая стабильность и материальное благополучие Запада держится на безудержно растущем потреблении. Снижать его темпы нельзя: одурманивание потребительством - единственный способ не допустить человека задуматься о "вечных вопросах", о смысле своего бытия, о проблемах нравственно-религиозных. (А от таких мыслей - до понимания, что тебя просто используют как рабочую скотинку, как строительный материал для всемирного масонского сверхгосударства - всего один шаг). Так что обеспечение расширенного воспроизводства для Запада есть вопрос жизни и смерти.

Но такая экономическая политика может держаться лишь на ограблении беднейших стран в пользу наиболее "промышленно развитых". "Золотой миллиард", населяющий эти "развитые" страны, требует для себя все больших и больших ресурсов. Где же их взять? Конечно, в тех государствах, которые по разным причинам до последнего времени не были включены в сферу экономического притяжения Запада. Именно они должны стать новыми источниками сырья и дешевой рабочей силы. Стоит ли говорить о том, какая участь в этом новом "международном разделении труда" уготована России?... Правильно - плачевная участь дойной коровы, которую будут кормить, лишь бы она до поры до времени не сдохла с голода!

Есть приверженцы подобного типа "реформ" и внутри страны. Кто они - понять несложно. Это представители узкого коррумпированного слоя государственных чиновников, получающие от распродажи народного добра баснословные прибыли; преступные мафиозные группировки, получившие блестящие возможности "отмывать" грязные деньги и накапливать в условиях финансового хаоса огромные богатства, и часть предпринимателей, обманутых мнимыми возможностями быстро разбогатеть, совершенно ошалевших от запаха "легких" денег.  Других сил, заинтересованных в продолжении нынешнего экономического беспредела, в России нет!

Не верите - выйдите на улицу, остановите первых попавшихся сто человек (только не останавливайте проезжающие мимо "мерседесы") и спросите, что они об этом думают...

ПОЛИТИКА определяется словарями как "сфера человеческой деятельности, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти". Таким образом, источником политической опасности для России являются любые силы, угрожающие независимой и самостоятельной русской государственности.

Христианство признает один источник власти - Бога, свидетельствующего о Себе: "У Меня отмщение и воздаяние... Я - и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей" (Втор. 32: 35, 39). Но единый источник власти предполагает два ее вида. Первый - это власть богоугодная, находящаяся в соответствии с Законом Божиим, то есть законная. Целью такой власти является всемерное содействие попыткам приблизить жизнь народа во всем многообразии ее проявлений к евангельскому идеалу, или, говоря иными словами, - содействие спасению душ человеческих, в соответствии со словами Божиими: "Не хощу смерти грешника, но еже обратитися нечестивому от пути своего, и живу быти ему" (Иез. 33:11).

Русская государственность всегда стремилась стать воплощением именно такой власти. С этой точки зрения только благодатные, добродетельные плоды государственного управления служат подтверждением религиозной законности власти. Ни способ избрания, ни характер правления, ни какие-либо иные аргументы не в силах утвердить ее нравственную легитимность. Отсюда столь удивлявшая высокоумных исследователей двойственность русского правового сознания: готовность, с одной стороны, беспрекословно повиноваться, не претендуя на соучастие в управлении страной, а с другой, - полное презрение к законам писаным - тогда, когда они не соответствуют традиционным морально-этическим императивам.

Однако есть в мире и иная власть. Искушая Христа Спасителя господством над миром, сатана прельщал Его, говоря: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне" (Лк. 4: 6). Источник этой сатанинской власти - попущение Божие. "Ибо часто Бог попускает, чтобы и праведник впал в несчастия", - говорит преподобный Иоанн Дамаскин. Эта попущенная Богом по Ему Одному ведомым причинам беззаконная (противная Закону Божию) власть губительна для народа, всецело направлена к духовной погибели подвластных ей людей. Сколь бы безупречным не был ее юридический характер с точки зрения человеческого права, для христианина ее решения никогда не станут внутренне обязательными.

Уяснив себе природу власти, мы можем теперь перейти к определению главных политических опасностей, происходящих от злоупотребления ею. И, как это ни печально, будем вынуждены признать главной, основной опасностью полное расстройство государственной власти в самой России. Та вакханалия безнравственности, бесстыдства, насилия и откровенного сатанизма, что захлестнула страну в последние годы, красноречивее любых слов свидетельствует о ее настоящем содержании, а разруха и беспредел, донельзя ослабившие мощь России, - о целях, которые она преследует.

Ясно, что внутренних резервов у такой власти нет. Она держится, подпираемая силами внешними, которым, по словам того же Ильина, "нужна слабая Россия, изнемогающая в смутах, в революциях, в гражданских войнах и в расчленении... Россия с убывающим народонаселением... Россия безвольная, погруженная в нескончаемые партийные распри, вечно застревающая в разногласии и многоволении, не способная ни оздоровить свои финансы, ни провести военный бюджет, ни создать свою армию, ни примирить рабочего с крестьянином, ни построить необходимый флот".

В такой, поверженной, России заинтересованы прежде всего те, кто:

- боится ее как великого соседа в силу собственной слабости, да еще потому, что при развале СССР успел прихватить себе кое-что, явно ей принадлежащее;

- имеет в составе своей "суверенной территории" исконно русские земли, населенные, к тому же, русскими людьми, ставшими в новоявленных "национальных государствах" гражданами второго сорта;

- видит в национальной России мощного экономического и торгового соперника, в русском народе - трудолюбивом и талантливом - опасного конкурента на международных рынках;

- завидует русским богатствам, желая использовать их для собственного обогащения;

- одержим древней религиозной ненавистью к Святой Руси как к хранительнице и защитнице Вселенского Православия, ревностной оберегательнице чистоты христианского вероучения.

Но опаснее всего - та сила, в руках которой все вышеперечисленные русоненавистники служат лишь орудиями реализации ее мрачных планов, - сила, которая неприметно, но искусно и ловко дирижировала революционным движением в России в начале века, которая столь же профессионально содействовала развалу Союза и разорению страны в процессе масштабной международной диверсии, получившей у нас название "перестройки".

За ней стоит многовековая история и огромный опыт организации социальных катаклизмов в странах Европы и Азии, Америки и Европы. Ее духовной основой является воинствующее антихристианство, организационными структурами - многочисленные легальные, полулегальные и тайные международные организации, начиная с пресловутого масонства и кончая структурами Организации Объединенных Наций. Ее политическая мощь такова, что целые государства и союзы государств оказываются послушными исполнителями чужой воли.

Какое название дать этой силе - дело второстепенное. Священное Писание, пророчески предсказавшее ее появление две тысячи лет назад, именует ее "действием сатаны" (2 Фес. 2: 9), результаты же этого действия - "апостасией" (то есть отступлением от Истины) или "тайной беззакония" (2 Фес. 2: 7). Целью ее признается создание всемирной антихристианской диктатуры, наиболее полным выразителем - антихрист, имеющий прийти как наднациональный властитель - губитель и лжец.

На пути этой силы к мировому господству единая, национальная, Православная Россия рассматривается как последнее серьезное препятствие - отсюда то ожесточение, та ненависть, тот разрушительный порыв, которые столь удивляют непосвященных, наблюдающих за конвульсивным "вхождением России в "мировое сообщество"."

Забыть обо всем этом - значит стать легкой добычей врагов.

О ВОЕННЫХ ОПАСНОСТЯХ, угрожающих нам, можно сказать довольно коротко. Их подробное рассмотрение - дело профессионалов, но уже сейчас любому здравомыслящему человеку очевидно, что Запад как был, так и остался главнейшим противником России. Нас пока еще спасает то, что гигантский военный потенциал страны, созданный самоотверженным трудом нескольких поколений, миллионов и миллионов безвестных, жертвенных тружеников, - этот потенциал столь велик, а русский солдат, несмотря на разнузданную кампанию шельмования Вооруженных Сил, все еще в основной своей массе столь патриотичен и боеспособен, что прямое военное вмешательство в наши дела маловероятно.

И все же нельзя не видеть, что источники локальной военной опасности придвинулись вплотную к границам страны, а кое-где и перешагнули их. В планы мировой закулисы несомненно входило разжигание военных конфликтов на территории России - в надежде, что запалив страну "по краям", они сумеют вызвать в конце концов масштабную гражданскую войну. Лишь неимоверное терпение нашего народа и безграничное русское миролюбие помогли избежать катастрофы, сорвать этот жуткий сценарий.

Вообще, надо ясно отдавать себе отчет, что в условиях мирного развития событий в России антинациональные силы не имеют никакой политической перспективы. Державная инерция русской государственности столь велика, а высота и притягательность русской духовности столь очевидна, что мало-помалу они сломят любое сопротивление и выведут страну на путь ее естественного исторического развития. Только хаос, административная и хозяйственная разруха, а "в идеале" - братоубийственная война, могут дать русофобам шанс удержать власть, истощив народные силы в борьбе за выживание и в бессмысленном противостоянии.

"В мире место Божие", - гласит Священное Писание. Сегодня наша важнейшая задача - сохранить внутренний мир, удержать ситуацию в рамках плавного, ненасильственного развития. При этом надо иметь в виду, что потерпев крах внутри страны, осознав, что вопреки всем препятствиям и ловушкам Россия очнулась и встала на путь здорового национального развития, ее враги приложат все силы, чтобы остановить этот процесс извне. Здесь возможны любые варианты, вплоть до открытого военного давления, так что переводить "наш бронепоезд на запасный путь" пока, пожалуй, рановато...

ДЛЯ ЛЮБОЙ СТРАНЫ темпы прироста народонаселения (демографический фактор) и проблемы межнациональных отношений (этнографический фактор) имеют важнейшее стратегическое значение, в немалой мере определяя жизнеспособность и крепость ее государственности. Для многонациональной России они имеют особую важность - поэтому, наверно, технологи разрушения русской государственности приложили массу усилий, чтобы добиться в стране превышения смертности над рождаемостью, с одной стороны, а с другой, - максимально накалить и обострить отношения между народами, проживающими на территории бывшего Союза.

Многие ли помнят, что до революции Россия имела самые высокие в мире темпы роста населения, причем достигались они именно за счет русских, в семьях которых иметь восемь-двенадцать человек детей считалось делом естественным и нормальным. Пусть, кто сумеет, вспомнит - сколько братьев и сестер было у его прадедушки (прабабушки), и сам убедится в этом. (Кстати, - к вопросу о "нищей России" во времена "гнилого царизма" и о нынешнем уровне жизни: кто сегодня может позволить себе иметь десятерых детей, кормить их, обувать, одевать и вывести в люди?... То-то же!)

Не в последнюю очередь именно эта огромная жизненная мощь народа позволила Руси стать тем, что она есть: расширялась территория, колонизировались и обживались огромные пространства, встречные же народы принимались добросердечно и беззлобно, более того, - присоединяясь к России, они и сами усиливались, "не опасаяся врагов под сенью дружеских штыков", - говоря словами поэта.

Что же мы имеем теперь? Страну, где появление ребенка ложится на семью со средним достатком непосильным бременем! Где вымирают целые области, в деревнях остаются доживать свой век лишь старики да старухи, а средства массовой информации с маниакальным усердием продолжают разрушать традиционный русский семейный уклад, пропагандируя в среде молодежи культ насилия и богатства, бесстыдства и проk